divendres, 29 d’abril de 2016

"Podemos cantar cómo queremos un nuevo mundo, pero qué haces si nomás cantas; tienes que arriesgarte a construirlo"


ENTREVISTA CON EL SUBCOMANDANTE MOISÉS
"Podemos cantar cómo queremos un nuevo mundo, pero qué haces si nomás cantas; tienes que arriesgarte a construirlo"
Fuente: https://www.diagonalperiodico.net/global/30243-podemos-cantar-como-queremos-nuevo-mundo-pero-haces-si-nomas-cantas-tienes-arriesgarte
Fragmento de la conversacion entre el vocero del EZLN Subcomandante Insurgente Moisés y el colectivo artístico social Chto Delat (San Petersburgo, Rusia) y el periodista Oleg Yasinsky (Ucrania).
, Chiapas (México)


Video de la entrevista

https://www.youtube.com/watch?v=EfCVyfiqXVY


Cuando nos detuvimos en el lugar acordado, al espejo retrovisor de nuestra camioneta llegó un pajarito, parecido a un gorrión, y empezó a golpearse metódicamente contra el espejo. De vez en cuando, reposaba unos minutos al frente, mirándose desde distintos ángulos, y con nueva energía se lanzaba al combate contra su reflejo. Una vez máspensé en la teoría de los espejos, la tan querida por el subcomandante Marcos. Y también me acordé cuando hace unos 15 años, en los mismos lugares empezamos a ver al aire libre el documental Caminantes, aquel donde Marcos hace un ademán de quitarse el pasamontañas y de la selva irrumpe una enorme mariposa para tapar con las alas su cara en la pantalla. Tal vez los zapatistas, que no tienen secretos en su abierta vida política, llegaron a algún tipo de tratado secreto con la naturaleza local.
Estábamos en Chiapas, esperando la entrevista con alguien de los zapatistas que aceptó recibirnos. No sabíamos todavía que ese alguien sería el subcomandante insurgente Moisés, el mando militar y vocero del EZLN, que en mayo de 2014 reemplazó al subcomandante Marcos.
Nosotros, un grupo de cuatro artistas rusos de San Petersburgo del colectivo político cultural Chto Delat y yo en un rol entre traductor y guía no certificado por los mundos sociales de América. El objetivo de nuestro viaje fue conocer en los territorios rebeldeslas realidades y logros de los zapatistas, a 22 años de su aparición pública.
Íbamos a buscar algo que, según un joven zapatista francés del siglo pasado conocido como el Principito, no se ve con los ojos. Buscábamos reivindicar el sentido de tantos intentos y tantos fracasos de nuestra propia historia, rusa, ucraniana o soviética, en estos tiempos de confusión generalizada, o algo tan absurdo como las raíces de la esperanza europea en las tierras americanas. No lo sé definir exactamente. Sólo me acuerdo de que los textos zapatistas que llegaron a Rusia hace más de 15 años inquietaron y despertaron a miles de personas de nuestra generación.
Desde la etapa romántica y literaria, el zapatismo aterriza hacia prácticas quizás menos vistosas pero, sin lugar a dudas, mucho más sólidas y profundas…
Si alguien alguna vez me hubiera dicho que por su voz habla la voz de sus compañeros, no dudaría que estoy frente a un loco o un excéntrico y seguramente le respondería con alguna burla de mal gusto. Pero cuando al finalizar la reunión el subcomandante Moisés nos dijo esta frase, sentí simultáneamente hormigueo en la espalda y el mundo en la garganta. Nunca antes imaginé que una cosa como ésta podría ser verdad, sin metáforas ni exageraciones. O sea, lo imaginaba pero muy teóricamente porque la energía de la presencia viva, cercana y palpable de las verdades como ésta es algo demasiado diferente.
Hay muchas entrevistas con Marcos y pocas con Moisés. Con toda la admiración que tengo hacia el primero, me pareció más interesante compartir con el segundo para observar cómo, desde la etapa romántica y literaria, el zapatismo aterriza hacia prácticas quizás menos vistosas pero, sin lugar a dudas, mucho más sólidas y profundas… bueno y sin olvidar que dentro del zapatismo los despegues y los aterrizajes suelen ser la misma cosa.
Esta vez sentí que, sin distraernos por la buena literatura, pudimos sentir mejor el corazón campesino indígena comunitario del zapatismo. En este sentido, este viaje a Chiapas, más que una experiencia política o intelectual, fue un descubrimiento cercano a lo místico espiritual, algo que nos conecta a lo más profundo de nuestro ser.
Cuando usted entra a una casa de una Junta de Buen Gobierno decorada con murales revolucionarios y de repente se encuentra en la penumbra frente a unas seis personas con pasamontañas, la mayoría de ellos casi adolescentes y mujeres, y escucha que todos hablan muy despacio, eligiendo con cuidado y ternura las palabras y las ideas, seguramente sentirá algo muy especial. Algo como aquel sentimiento que irrumpe suavemente cuando admiramos por primera vez el mar o las montañas. Después es mejor relajarse, entregarse y olvidarse que porta un reloj pues todas las decisiones y procedimientos zapatistas son extremadamente lentos, requieren discusiones colectivas, las que a su vez suponen reflexiones individuales que se realizan sin prisa alguna. Las autoridades de la Junta le pedirán disculpas por la demora y en las repentinas arrugas de los ojos indígenas seguramente descubrirá una sonrisa al otro lado del pasamontañas.
Este material es una síntesis de la conversacion de una hora y media que tuvimos con el subcomandante Moisés. Termino agregando que esta reunión, aparte de ser un gran honor, fue una enorme alegría, por lo que agradecemos a nuestros amigos mexicanos por hacerla posible. Y, como se dice, trataremos de no defraudar su confianza y generosidad.

Entrevista con el Subcomandante Moisés

Fragmento de la conversacion entre el vocero del EZLN Subcomandante Insurgente Moisés y el colectivo artístico social Chto Delat (San Petersburgo, Rusia) y el periodista Oleg Yasinsky (Ucrania):
Subcomandante Moisés: Lo que les puedo compartir no es de lo que hacemos nosotros como tropas insurgentes, sino es la realidad de la práctica de nuestros compañeros, bases de apoyo y compañeras a lo largo de 22 años que salimos a la luz pública. Eso es lo que les voy a platicar. No es lo que nosotros logramos como tropa, como insurgentes, sino lo que lograron nuestros pueblos.
Cuando nos declaramos municipios autónomos rebeldes zapatistas, entonces ahí donde dijeron los compañeros: vamos a gobernarnos nosotros mismos. Los compañeros, las compañeras vencieron muchas cosas, porque no saben leer ni escribir y no pueden hablar el español. Pero ellos dijeron: la justicia sabemos cómo queremos, cómo debe ser un buen gobierno, no depende de leer ni escribir o saber bien español. Entonces, como entran en resistencia. Como ellos quieren el gobierno que quiere el pueblo, entonces vamos a hablarnos como gobierno en nuestra lengua. Porque aquí hay varias lenguas. Hay tzeltal, tzotzil, tojolabal, chol, zoque, mame y otros que hablan español. Entonces tuvieron que resistir burlas de los que no son zapatistas, por ejemplo: él es un tzeltalero y otra tzeltalera, pero no es zapatista, entonces ella le dice "no sabe gobernar, lo conozco, es hijo de tal, no tiene estudio"; burlas así, de ese tipo. Años después, la que burló va a ir a pedir justicia ahí.
El mal gobierno, o sea, el sistema, el mal sistema, es este que controla, domina, manipula a la gente, para que se pongan en contra de nosotros. Por ejemplo, provoca problemas, quieren quitar la tierra recuperada, que la recuperamos en el 94, porque recuperamos miles de hectáreas,
Pero dicen los compañeros y las compañeras: hay que saber usar la rabia. Dicen las compañeras que tiene que ser digna esa rabia, o sea, se tiene que estudiar cuándo es necesario matar o morir, y cuándo no 
Luego otra resistencia que vino son los bombardeos políticos en los medios de comunicación hasta, por ejemplo, dicen en los medios de comunicación que los comandantes ya se vendieron o que la comandancia general ya abandonó al EZLN, que la comandancia está peleada con el pueblo, y hasta guerras psicológicas en los medios. Dicen por ejemplo que el finado Sub Marcos está enfermo y que el Gobierno de Calderón lo está curando. Que el finado Marcos abandonó los pueblos zapatistas, que anda de turista en Europa. Así montón de cosas que dicen, con tal de que crean los compañeros y se desmoralicen. Los compañeros tuvieron que resistir las provocaciones que hace el Ejército y la Policía, pues quieren que los matemos para que nos maten ellos. Pero lo que se dieron cuenta los compañeros de los pueblos es el cambio que queremos, y entonces el cambio se hace con lucha política pacífica, rebelde y resistente.
Hay un nuevo sistema de gobierno de los compañeros, donde ellos, miles de zapatistas, ellos y ellas mandan y el gobierno obedece, eso se logró con arma de lucha de resistencia y de rebeldía, 22 años se hizo eso, si hubiéramos hecho 22 años de balazos no hubiésemos construido lo que hay ahora. Los pueblos son los que vigilan al gobierno, demostraron que los pueblos, sepamos o no leer o escribir, sabemos gobernar. Un gobierno donde piensa por el pueblo, clarito podemos decir ahora, a todos los gobiernos capitalistas que hay en el mundo no les sirven los estudios que dan en Harvard o algo así. Porque los que saben son los pueblos que están explotados.
Pero dicen los compañeros y las compañeras: hay que saber usar la rabia, o sea, el coraje, pues. Dicen las compañeras que tiene que ser digna esa rabia, o sea, se tiene que estudiar cuándo es necesario matar o morir, y cuándo no. Por ejemplo, estos 22 años.
Como dicen los compañeros y las compañeras, sabemos que un día el gobierno no nos va a dejar, pero la cosa que nosotros estamos demostrando, que es lo que queremos, no estamos empeorando el mundo que queremos, estamos diciendo que el pueblo tiene que gobernar. Las compañeras y los compañeros, dicen: “La política es del pueblo,lo ideológico es del pueblo, lo económico es del pueblo, es el pueblo que tiene que planear lo cultural que necesita el pueblo, es el mismo pueblo, no sólo un grupo de gabinete".
Entonces ahora los compañeros, en su nuevo sistema de gobierno que tienen ahora, hay un respeto mutuo porque entonces los gobiernos o las autoridades, como decimos nosotros, tienen la obligación también de proponer según lo que ven, porque gobiernan, pues. Pero no lo pueden decidir, hay una asamblea, como por ejemplo que viene ahorita, están aquí miles de compañeros ahorita. Entonces es ahí donde propone la autoridad. Hay cosas que puede decidir la asamblea de autoridades, hay cosas que no puede, tienen que ir ahí a consultarle a los miles, a los pueblos, o sea, son lentos los pasos, pero es decisión del pueblo. Para que entonces no haya inconformidad, y las compañeras y los compañeros se aconsejan mutuamente, se dicen por ejemplo, si la autoridad está dormida, el pueblo despierta. Si el pueblo es el que está dormido, el gobierno autónomo es el que despierta.
Se ha sembrado hasta lo más profundo lo que es la palabra democracia porque todo está discutido, opinado, propuesto, estudiado, analizado y decidido por el pueblo, mujeres y hombres. No hay cosa que se haga que no estén enterados los pueblos.
Tenemos chiquitita libertad y chiquitita independencia, pero la mejor, porque es el pueblo el que decide, no un grupo
Los compañeros y las compañeras no reciben nada del mal gobierno, nada, pero también los compañeros y las compañeras no le dan nada al gobierno, o sea, no pagan el impuesto, ni luz, ni agua, ni tierra; entonces lo que hacen los compañeros, cualquier necesidad que se necesita tienen que trabajar colectivo la tierra para de ahí sacar los recursos, ya sea para construcción de escuelas, clínicas, todo lo demás, necesidades.
Y otra cosa, lo que han aprendido los compañeros y las compañeras, hay compañeros, compañeras, hermanos, hermanas solidarios, entonces lo que hacen los compañeros es no gastar así nada más los recursos, crean algo con eso, porque sabemos que sólo una vez, dos veces, tres veces se puede. No se va a poder más. Por eso los compañeros, entonces puedo decir, lo reproducen, y otras de las cosas que tienen los compas, ellos lo ven, ellos lo dicen, tenemos chiquitita libertad y chiquitita independencia, pero la mejor, porque es el pueblo el que decide, no un grupo. Juntos con su gobierno y el pueblo. Entonces es ahí donde los compañeros dicen: aquí en este terreno de lucha ya lo mandamos a la chingada al gobierno. No sé cómo vas a traducir eso.
Pues así lo dicen los compas, porque entonces lo agarraron como suyo, pues. Y eso es lo que está emputado en el sistema, por eso. Porque con los compas no entra el gobierno.
Las compañeras son las mejores de saber cuidar los recursos que los hombres, que somos más gastones, de veras. Resulta que ese colectivo de mujeres ayuda a otras mujeres de otros pueblos, le pasan, le dicen al partir, es decir que entonces hay 40 vacas, le pasan 20 vacas a un pueblo colectivo, entonces cuando ya crían las 20 vacas, diez le queda a ese pueblo y diez le queda el que dio, así se van apoyándose de uno a otro. Y así se han apoyado de municipios a municipios autónomos. Ahora resulta que los que dan trabajo, los que saben organizar trabajo, son nuestras compañeras, les dan trabajo a los hombres.
Antes nuestras compañeras mujeres no tenían la posibilidad, ahora las compañeras son promotoras de educación, son promotoras de salud, son consejos de los Marez, de los municipios autónomos, son autoridades de los pueblos, que le decimos comisariadas o agentas, son miembros de junta de buen gobierno, son locutoras de emisoras, trabajan en el laboratorio de la salud, están aprendiendo de cirujanas. Entonces un montón de cosas donde están las compañeras ahora. El gran cambio que han visto es que entonces los insurgentes y los mandos entendimos lo que quiere el pueblo, porque nosotros no queremos ser gobierno y nos convencieron, porque es la verdad lo que dicen los pueblos. Está bien, que somos revolucionarios, insurgentes, pero los que lo enfrentan día y noche, día a día, son los pueblos, entonces, por lo tanto, saben más.
La sorpresa que hay es que, cuando tuvieron la libertad los jóvenes y jóvenas, por ejemplo, quieren aprender muchas cosas, pero que ahorita no tenemos posibilidades, pero tienen un ánimo de cómo mejorar lo que ven que están haciendo. Por ejemplo: dicen que cómo vivieron sus bisabuelos y abuelos, porque antes nunca compraron medicamentos, vivieron de las plantas medicinales. Entonces ellos dicen ahora –los jóvenes y las jóvenas– "necesitamos estudiar cuál es la sustancia que tiene esta planta", están hablando ya de químicas, biologías y esas cosas, laboratorios, ¿dónde lo encontramos? Pues es dificultad que tenemos ahorita , pero lo vamos a tener que resolver, vete a saber cómo.
Otra sorpresa que nos agarran los compas es cómo ven ellos, cómo entienden ellos, es que en el capitalismo quieren que reine el dinero, dicen, o sea que si no tienes dinero no puedes tener nada, entonces dicen "cómo vivieron nuestro bisabuelos", porque no existía dinero antes, entonces empiezan a hacer investigación, resulta que se intercambiaban, se prestaban productos. Entonces, dicen, eso hay que rescatarlo. Estamos diciendo ahorita que el dinero no sirve, hoy sí sirve, dan ejemplo en el sistema en que estamos, los pinches médicos así lo dicen. Cuando te van a hacer una cirugía, no van a aceptar una tonelada de maíz o frijol, quien paga, dinero. Entonces sí tenemos que trabajar para tener dinero para esas necesidades, pero muchas cosas no, cosas así que van rescatando sus culturas, los compañeros. Una gran sorpresa que nos dieron a nosotros es que esa autonomía que decimos, que el pueblo manda y el gobierno obedece, no hay manual, no hay libro, no hay película documental porque es el pueblo realmente el que manda, entonces ellos fueron inventando, creando, imaginando, y hombres y mujeres y miles. Eso nos tiene con gran sorpresa.

Oleg: ¿Cómo ustedes entienden el progreso?

Sub Moisés: Un ejemplo muy sencillo, hay miles de hectáreas que eran de ganado para los terratenientes, ahora esas miles de hectáreas de tierra es alimento del pueblo. Entonces eso es un progreso y ya. Y allí va a estar para la vida de generaciones y generaciones. Entonces, así está todo lo demás. Siempre el pueblo va a ir decidiendo. Eso es un progreso para nosotros.

Oleg: Las nuevas iniciativas de ustedes es una nueva etapa, esto hablando de las iniciativas de CompArte y lo demás. ¿Es una nueva etapa de la lucha zapatista?

Sub Moisés: Sí. Sí, porque vemos que el sistema ahora ya no tiene salvación, y los únicos que pueden salvar son los pueblos originarios, la ciencia y el arte. Esos tres se deben juntar pues. Porque podemos cantar cómo queremos un nuevo mundo, qué haces si nomás cantas, tienes que arriesgarte a construirlo. Pues por eso estamos llamando. Para pensarlo, discutirlo, analizarlo, estudiarlo y luego decidirlo pues.

Oleg: Si la humanidad sobrevive, ¿cómo será el hombre de mañana?

Sub Moisés: El pueblo pobre no se equivoca, sabrá cómo es lo mejor. El pueblo, no los líderes.

Oleg: ¿Qué significa ser zapatistas, sin ser indígena y viviendo lejos de Chiapas?

Sub Moisés: Luchar sin rendir, sin venderse, ni claudicar, como dé lugar hay que liberar este mundo. Eso es ser zapatista, siempre pidiendo pensamiento del pueblo, si dejamos de preguntarle al pueblo, ahí es donde comienza otra vez la equivocación. Siempre al pueblo, aunque se equivoque el pueblo, es el pueblo el que tiene que corregir de nuevo. Por eso nosotros somos líderes zapatistas, si nosotros nos equivocamos, el pueblo lo paga. ¿Es correcto? ¿Es correcto que nos equivoquemos y el pueblo pague? Entonces hay que preguntarle al pueblo y hacer lo que dice el pueblo, y si el pueblo se equivoca, es el pueblo el que sufre y el mismo pueblo lo va a corregir, porque es él, es ella el que equivocó, no nosotros. Por eso nosotros debemos ser representantes, representamos a nuestro pueblo. Por mi voz habla la voz de los compañeros. Lo que les platiqué es lo que están haciendo los compañeros y compañeras.

TROBADES INTERNACIONALS D'ECOLOGIA SOCIAL A LYON, FRANÇA 27-28-29 MAIG 2016

1a trobada d'Ecologia Social i Confederalisme Democràtic que tindrà lloc a Lyon els propers 27-28-29 de maig.


27-29 de maig a Lió. Trobada internacional d’Ecologia Social

dijous, 21 d’abril de 2016

Actividades en Barcelona en el marco de la convocatoria del EZLN “CompARTE POR LA HUMANIDAD”

En el marco de la convocatoria del EZLN “CompARTE POR LA HUMANIDAD” Desde el espacio de Adherentes a la Sexta Barcelona les invitamos a las diferentes actividades que se van a desarrollar dentro de la Expo-subasta Pro-presos, el 1º de Mayo y la Muestra del Libro Anarquista de Barcelona. 

Este año la Expo-subasta se suma a la convocatoria zapatista y desde este espacio se saludan y abrazan los 20 años de lucha y resistencia del Consejo Nacional Indígena de México.

El viernes 22 de abril a las 19:00 horas en el a l'Ateneu Llibertari del Palomar C/ Coroleu 82 (Metro L1. Fabra i Puig) se realizará una charla en la que se contextualizará e informará de la situación de nuestrxs compañerxs presxs en México y contaremos con la participación vía Skype de un compañero de Los Otros Abogadoz y la mamá de uno de nuestros compas presos. También se presentará la revista “Jornadas anticarcelarias: el negocio de la cárcel” y se informará de la situación de la compañerxs anarquistas Mónica y Francisco.

De igual manera el día 6 de Mayo, en el mismo lugar, a las 20:00 horas se llevará a cabo la subasta de todo el material recibido, entre lo que se encuentran dibujos de Fernando Bárcenas, una hamaca de Miguel Peralta, un frutero de Álvaro Sebastián y un ajedrez tallado en madera de Luis Fernando Sotelo.

Porque dentro y fuera de los muros resistir es un arte, y porque la humanidad florece ,día con día, detrás de los muros en los que  la bestia carcelaria  pretende deshumanizarnos. 

Porque: “Sabemos que son muchos los que resisten desde allí dentro y sus voces son silenciadas; A todxs aquellxs que desde las oscuras celdas seguís luchando, ¡ánimo que no estáis solxs!”

El primero de Mayo estaremos participando a partir de las 11:30 de la mañana, en la  Plaça dels Àngels, 1,  (Junto al MACBA), en el encuentro anarcosindicalista y libertario de la CNT-Catalunya. Durante toda la jornada estarán interviniendo diferentes asambleas, grupos de apoyo y colectivos para informar de su situación, luchas y proyectos. Terminará con una comida a precio popular previa a la manifestación de la tarde.

La XII Mostra del LLibre Anarquista de Barcelona, también se enmarcará dentro de la convocatoria zapatista al Festival “CompARTE POR LA HUMANIDAD”, en ella estaremos presentando el libro El Pensamiento Crítico Frente a la Hidra Capitalista I. Será del 26 al 29 de Mayo en diferentes espacios en el barrio del Clot.

Desde el sótano de este lado del mundo, seguimos ensayando el noble arte de la resistencia; y seguiremos poniendo el corazón en el lado más humano de la vida: La fraternidad y el apoyo mutuo.

Reciban abrazos fraternales

Más info: https://subastapropresxs.wordpress.com
http://www.llibreanarquista.net/


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Adherentes a la Sexta Barcelona

Correo: adherentesalasextabcn@gmail.com
Web: https://adherentesalasextabcn.wordpress.com
Facebook: Adherentes A la Sexta

Madrid: Cineforum

CINE FORUM ZAPATISTA: “LA REBELIÓN DE LA DIGNIDAD”.

Cine fórum “La Rebelión de la dignidad” documental sobre el EZLN (Ejército Zapatista de Liberación Nacional) de México y la autonomía de los pueblos rebeldes zapatistas.

 Miércoles 20 de Abril a las 17 horas.
Sala Buero Vallejo 14.0.11 Universidad Carlos III Madrid (Getafe).

 TALLER SOBRE CINCO PRINCIPIOS ZAPATISTAS

L@s zapatistas, indígenas mexican@s, llevan más de 20 años llevando a cabo su propia autonomía, al margen de gobiernos y modas y organizándose de manera horizontal. La construcción de dicha autonomía no se desarrolla en un marco idílico: guerra de baja intensidad, agresiones paramilitares, silencio mediático,…
Sin embargo, los las zapatistas siguen adelante con su proyecto, que además no ha sido pervertido por líderes ni partidos y sigue perteneciendo a las bases que pueden decidir sobre su tierra y su futuro de manera autónoma.
Para reflexionar sobre los principios que hay detrás de esta lucha, y debatir cuáles son compartidos, cuáles nos parecen necesarios y cuáles nos vendría bien adoptar a la gente que estamos organizándonos desde aquí:  !!! participa en el taller¡¡¡

Miércoles 27 de Abril a las 17 horas.
Aula 9.2.1 Universidad Carlos III Madrid (Getafe)

 Organizan Colectivo Rise-Up y Plataforma de Solidaridad con Chiapas y Guatemala de Madrid




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NO A LA GUERRA
PLATAFORMA DE SOLIDARIDAD CON CHIAPAS Y GUATEMALA DE MADRID
Calle San Cosme y San Damián nº 24 2º2 28012 Madrid - España
www.madridconchiapasyguatemala.org
solchiapas@nodo50.org

Madrid: Taller DDHH

EL TALLER SE REALIZARÁ LOS MIÉRCOLES DE MAYO.Miércoles 4, 11, 18 y 25 de mayo de 18.30 a 22.30h.

Hola, la persistencia de violación de los derechos humanos en Chiapas (México) hace útil la presencia de observador@s de derechos humanos en las comunidades indígenas.
Para quienes quieran participar en las Brigadas de Observación de Derechos Humanos que acompañan a las comunidades la Plataforma de Solidaridad con Chiapas y Guatemala de Madrid convocamos a otro taller de preparación. Es necesario reflexionar y poner en común conocimientos e ideas de en qué consiste la observación por los derechos humanos y cuáles son las funciones de quienes participen en las brigadas.
También se proporcionará información actualizada sobre la coyuntura mexicana actual, autonomía zapatista, formas de acompañamiento, seguridad, salud, etc. La asistencia al taller es imprescindible para obtener el aval que acredite ante algunas organizaciones mexicanas y que se da a quienes compartan el proyecto.
El taller se realizará los miércoles de mayo de 2016. Por anticipado os pedimos paciencia y participación, para abordar de una forma más dinámica tantos contenidos.
Si conocéis más gente que esté interesada en hacer el taller no dudéis en invitarles y comunicárnoslo cuanto antes.
Para realizar el taller es necesario:
1. Confirmación de asistencia a brigadas_plata@nodo50.org Así podremos saber con cuánta gente contar y organizarnos mejor.
2. Haberse leído los documentos que os enviaremos y visto el documental cuyo enlace os pasaremos para tener una base sobre la que trabajar.
3. Enviarnos al mismo mail vuestras respuestas al cuestionario que encontraréis al final de este mensaje. Nos será de gran ayuda para conocer vuestras expectativas y necesidades respecto al taller.
4.- Ver el documental cuya enlace mandaremos a quién se inscriba y estudiarse la documentación que adjuntaremos.
Para cualquier duda, escribidnos y trataremos de solucionarla!!
Horario del taller:
Miércoles 4, 11, 18 y 25 de mayo de 18.30 a 22.30h.
Nos vemos pronto Salud y saludos!!
Cuestionario: Las contestaciones deben ser concisas y breves (no más de tres líneas).
1.- ¿Qué conocimiento tienes de Chiapas/ zapatismo?
2.- ¿3 razones más importantes para ir?
3.- ¿Qué esperas aprender en el taller?
4.- ¿Qué problemas crees que te puedes encontrar? ¿Qué es lo que más te preocupa?
5.- ¿Cuál es tu plan de viaje, si lo tienes (fechas, rutas...)?



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NO A LA GUERRA
PLATAFORMA DE SOLIDARIDAD CON CHIAPAS Y GUATEMALA DE MADRID
Calle San Cosme y San Damián nº 24 2º2 28012 Madrid - España
www.madridconchiapasyguatemala.org
solchiapas@nodo50.org

Las Abejas de Acteal, comunicado

ORGANIZACIÓN SOCIEDAD CIVIL  LAS ABEJAS DE ACTEAL,

TIERRA SAGRADA DE LOS MÁRTIRES DE ACTEAL
                                         MUNICIPIO DE CHENALHÓ, CHIAPAS, MÉXICO.


A 14 de abril de 2016.




                      C O N V O C A T O R I A


A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN NACIONAL E INTERNACIONAL
A LOS MEDIOS LIBRES O ALTERNATIVOS
A LAS ORGANIZACIONES SOCIALES
A LAS ORGANIZACIONES INDEPENDIENTES DE DERECHOS HUMANOS

La Organización Sociedad Civil Las Abejas de Acteal, invita a una conferencia de prensa que se llevará acabo el día 20 de abril del Presente año, a las 11:30 horas en las instalaciones del Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas A.C., con sede en la Calle Brasil No. 14 del Barrio Mexicano en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

El motivo de la conferencia es evidenciar la usurpación del nombre y logotipo de nuestra Organización, así como las amenazas de despojo por parte del autodenominado Consejo Pacifista Sembradores de Paz.                              

Esperamos contar con su puntual asistencia.

A t e n t a m e n t e,



La Coordinación de la Organización Sociedad Civil Las Abejas de Acteal