dilluns, 30 de desembre de 2013

Arranca la 2ª Escuelita Zapatista (primer grado). Videos sobre organización y autogobierno del EZLN

¡Visualiza y comparte! ¡Viva la Escuelita! ¡Viva el EZLN!

http://www.cgtchiapas.org/noticias/arranca-2%C2%AA-escuelita-zapatista-primer-grado-videos-sobre-organizacion-y-autogobierno-ezln

dimecres, 11 de setembre de 2013

PROJECCIÓ DOCUMENTAL "VIVIR O MORIR POR LA VERDAD Y LA JUSTICIA"
















DOCUMENTAL:
"VIVIR O MORIR POR LA VERDAD Y LA JUSTICIA"
DIVENDRES DIA 13 SETEMBRE A LES 21:30h   A LA TERRASSA
DELS LOCALS DE LA CGT A LA VIA LAIETANA N. 18 DE BARCELONA

dimarts, 10 de setembre de 2013

Firma con Amnistía Internacional por la libertad de Alberto Patishtán

Este no es un caso aislado, en México, el sistema de justicia usualmente falla en garantizar juicios justos e igualitarios, especialmente cuando las personas acusadas son indígenas.

 Desde el año 2000, Alberto Patishtán, un profesor indígena tzotzil, se encuentra preso en Chiapas. Acusado de participar en una emboscada en la cual siete policías fueron asesinados. Tras un injusto proceso fue condenado a 60 años de prisión. Durante su juicio no se tuvieron en cuenta las irregularidades del proceso y las contradicciones en las declaraciones del testigo que aseguró identificar a Alberto. Tampoco se valoraron los testimonios que indicaban que el profesor Patishtán estaba en otro lugar.

Este no es un caso aislado, en México, el sistema de justicia usualmente falla en garantizar juicios justos e igualitarios, especialmente cuando las personas acusadas son indígenas.

Firma ya nuestra petición y súmate a nuestros reclamos de justicia para Alberto Patishtán: http://alzatuvoz.org/patishtan/

En solidaridad:
El equipo de Amnistía Internacional México

Cuando firmas una petición de Amnistía Internacional contribuyes a dar fuerza a las acciones que la organización realiza. Una vez que recibimos tu firma la contabilizamos y la utilizamos para respaldar nuestro trabajo con medios de comunicación y con las autoridades que sean necesarias, multiplicando así el impacto de tu firma. Además cuando es posible, informamos a las personas por las que trabajamos sobre el apoyo que están recibiendo para que sepan que no están solos/as.

Esto lo podemos hacer gracias al apoyo de nuestras y nuestros miembros, personas como tú, que con sus contribuciones hacen posible el trabajo de la organización.
Súmate a Amnistía Internacional
Amnistía Internacional es una organización independiente de todo gobierno, partido político, grupo religioso o empresa. Esta independencia es posible gracias a las y los miembros de Amnistía Internacional en todo el mundo. Únete ahora y ayúdanos a seguir luchando por un mundo más justo.
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La Jornada. Hermann Bellinghausen. Publicado: 29/08/2013


San Cristóbal de las Casas, Chis. Amnistía Internacional (AI) se manifestó nuevamente por la libertad de Alberto Patishtán Gómez, en el contexto de la caravana que salió de la ciudad de México para visitarlo en el penal de esta ciudad y demandar al tribunal en Tuxtla Gutiérrez, que revisará su caso, que dictamine su excarcelación inmediata.

“Ni un día más sin justicia”, expresa el blog del organismo, al llamar a sumarse a una petición dirigida al Consejo de la Judicatura Federal que dice: “Les escribo para transmitir mi preocupación respecto al proceso judicial contra Alberto Patishtán, sentenciado a 60 años de prisión. He conocido que durante su proceso hubo serias irregularidades y que existe evidencia de su inocencia que no fue tomada en cuenta.
“También sé que este no es un caso aislado, pues quienes forman parte de una comunidad indígena enfrentan serios problemas para obtener justicia en México, debido a la discriminación. Por eso, les solicito que el caso de Alberto Patishtán sea resuelto de manera pronta y justa.

“Así mismo, les solicito tomar las medidas necesarias para evitar que situaciones como esta se repitan, garantizando procesos igualitarios, en los cuales la pertenencia a un grupo indígena y la condición económica o social dejen de ser un obstáculo para el acceso a la justicia”.

Argumenta AI que el docente, acusado de participar en una emboscada en la cual siete policías fueron asesinados, “tras un injusto proceso fue condenado a 60 años de prisión. Durante su juicio no se tuvieron en cuenta las irregularidades del proceso y las contradicciones en las declaraciones del testigo que aseguró identificar a Alberto. Tampoco se valoraron los testimonios que indicaban que el profesor Patishtán estaba en otro lugar”.

En México, concluye AI, “el sistema de justicia falla a la hora garantizar un juicio justo e igualitario, especialmente cuando las personas acusadas son indígenas”. Han firmado el documento más de diez mil 600 personas (http://alzatuvoz.org/patishtan/).

 http://www.youtube.com/watch?v=FgWDJF-GkeM&feature=player_embedded

Décimas por la Libertad de Alberto Patishtán

 http://www.cgtchiapas.org/noticias/video-decimas-por-libertad-alberto-patishtan
Desde la CGT hemos querido sumarnos a la campaña por la Libertad de Alberto con esta aportación. Esperamos sume fuerzas a esta recta final en la lucha por que se haga justicia por el profesor Alberto Patishtán y el día 12 de septiembre podamos celebrar su liberación.
El poema recitado es "Décimas por la libertad de Alberto Patishtán" publicado en http://albertopatishtan.blogspot.com.es/

dilluns, 19 d’agost de 2013

URGENTE: ZAPATISTAS DENUNCIAN SOBRE VUELOS EN LOS CINCO CARACOLES

Les avisamos que los días 12 y 13 de agosto en horas del anoche, aviones militares estuvieron haciendo sobrevuelos sobre las zonas de los cinco caracoles zapatistas, lugares donde están impartiendo el curso La Libertad Según los Zapatistas.

 Compañeros y compañeras, buenos días, siempre nos presentamos por urgencias.
 
Me voy a permitir dar lectura a este comunicado que vamos a emitir en este momento.
 
14 de agosto de 2013
Media mañana.
 
Comunicado del Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del EZLN. México.
 
Al pueblo de México
A los pueblos del mundo
A la Sexta
A las y los alumnos de la Escuelita Zapatista en todo el Mundo
 
Compañeros y compañeras:

Les avisamos que los días 12 y 13 de agosto en horas del anoche, aviones militares estuvieron haciendo sobrevuelos sobre las zonas de los cinco caracoles zapatistas, lugares donde están impartiendo el curso La Libertad Según los Zapatistas.

Tal vez es que, sirviendo a su amo, los militares mexicanos están espiando para el gobierno gringo, o directamente los aviones norteamericanos están haciendo labores de espionaje; o tal vez los militares quieren ver lo que se enseña en las comunidades zapatistas a las que tanto han atacado sin poder destruirlas.

Le decimos al gobierno de Peña Nieto que si sus soldados quieren aprender en La Escuelita que pidan ser invitados, como quiera no los vamos a invitar, pero así tendrán pretexto de que están espiando porque no los invitamos.

Es todo.

dissabte, 20 de juliol de 2013

CÁTEDRA CAMINANTE "TATA JUAN CHÁVEZ ALONSO"

Hola, este mensaje es para quienes andáis por allá o vais a ir, por si os interesa acudir a cualquiera de las dos actividades.
-          En Juchitán (Oaxaca) tendrá lugar los días 26.27 y 28 de Julio el Seminario sobre MEGAPROYECTOS DE ENERGÍA Y TERRITORIOS INDÍGENAS, El Istmo en la encrucijada, hay que registrarse. Al final va la convocatoria.
-          En San Cristóbal de las Casas (Chiapas) se celebrará el sábado 17 y domingo 18 de agosto del 2013, en las instalaciones del CIDECI en San Cristóbal de Las Casas la Cátedra caminante “TATA JUAN CHAVEZ ALONSO”, un espacio en el que sea escuchada, sin intermediarios, la palabra de los pueblos originarios de México y del Continente. Va más información a continuación.

Quién piense ir, que nos lo diga porfa, y así recibimos información directa muertas de envidia.

Un abrazo y animaros.
Organizaciones Indígenas y el EZLN crean la cátedra “Tata Juan Chávez Alonso” en el primer aniversario de su ausencia. La primera sesión de la Cátedra “Tata Juan Chávez Alonso” se llevará a cabo a partir de los días sábado 17 y domingo 18 de agosto del 2013, en las instalaciones del CIDECI (Universidad de la Tierra) en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas,
CÁTEDRA CAMINANTE “TATA JUAN CHÁVEZ ALONSO”
Junio del 2013.
Somos los indios que somos, somos pueblos, somos indios. Queremos
seguir siendo los indios que somos; queremos seguir siendo los
 pueblos que somos; queremos seguir hablando la lengua que nos
hablamos; queremos seguir pensando la palabra que pensamos;
queremos seguir soñando los sueños que soñamos; queremos seguir
amando los amores que nos damos; queremos ser ya lo que somos;
queremos ya nuestro lugar; queremos ya nuestra historia, queremos
ya la verdad”
 Juan Chávez Alonso. Palabras en el Congreso de la Unión,
Marzo del 2001. México.
Hermanos y hermanas:
Compañeras y compañeros:
Ésta es la palabra de un grupo de organizaciones indígenas, pueblos originarios y del EZLN.
Con ella queremos traer a nuestro lado la memoria de un compañero.
A un año de su ausencia, con su recuerdo como compañía, damos un paso más en la larga lucha por nuestro lugar en el mundo.
Juan Chávez Alonso es su nombre.
De su paso fuimos y somos camino.
Con él, el purépecha se hizo caminante de los pueblos que dieron origen y sostienen estas tierras.
Tata fue, y es, de los puentes que con otros levantamos para vernos y reconocernos en lo que somos y en donde somos.
Su corazón fue y es el alto asiento desde donde los pueblos originarios de México miramos aunque no seamos mirados, hablamos aunque no seamos escuchados, y resistimos, que es como nosotros caminamos la vida.
Su paso y su palabra buscaron siempre hacerse eco y voz elevada de los dolores y agravios del México del sótano.
El Congreso Nacional Indígena es una de las grandes casas que sus manos ayudaron a construir.
La lucha por el reconocimiento de los derechos y la cultura indígenas tiene en él, en su memoria, razón y motor para perseverar.
Lejos del pésame pasajero y el olvido pronto frente a su ausencia, un grupo de organizaciones y pueblos originarios buscamos la forma de alargar su paso con nosotros, de levantar su voz con la nuestra, de agrandar el corazón que con él somos.
Nosotras, nosotros, el colectivo color de la tierra que somos, hemos acordado en nuestro corazón y pensamiento, levantar, junto con el nombre e historia de este hermano y compañero, un espacio en el que sea escuchada, sin intermediarios, la palabra de los pueblos originarios de México y del Continente que llaman “americano”.
Y hemos pensado en nombrar a este espacio como “Cátedra Tata Juan Chávez Alonso”, para subrayar lo mucho que tienen que enseñar nuestros pueblos originarios en los calendarios de dolor que sacuden todas las geografías del mundo.  Aquí podremos escuchar las lecciones de dignidad y resistencia de los pueblos originarios de América.
Pensada como un esfuerzo de continuación del Primer Encuentro de Pueblos Indígenas de América, celebrado en el mes de Octubre del 2007 en Vicam, Sonora, en el territorio de la Tribu Yaqui, la cátedra “Tata Juan Chávez Alonso” celebrará sus sesiones en distintos puntos de la América originaria en todo el continente, conforme la geografía y el calendario que vayan acordando sus convocantes y quienes se adhieran en su oportunidad.
Su objetivo no es otro que levantar una tribuna en la que los pueblos originarios del continente sean escuchados por quien tenga oído atento y respetuoso para su palabra, su historia y su lucha de resistencia.
Organizaciones indígenas, representantes y delegados de pueblos, comunidades y barrios originarios, serán quienes tomarán la palabra.
Como inauguración de esta tribuna, se realizará la
 PRIMERA SESIÓN DE
LA CÁTEDRA CAMINANTE “TATA JUAN CHÁVEZ ALONSO”
 En la que diferentes organizaciones, comunidades y pueblos originarios hablarán con voz propia de sus historias, dolores, esperanzas y sobre todo de su lucha de resistencia.
Con las siguientes bases:
1.-  La primera sesión de la Cátedra “Tata Juan Chávez Alonso” se llevará a cabo a partir de los días sábado 17 y domingo 18 de agosto del 2013, en las instalaciones del CIDECI en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México.
2.- Las organizaciones convocantes se constituyen desde ahora en Comisión Organizadora para invitar a participar a más pueblos originarios y para acordar todo lo referente al método de esta primera sesión.
3.- La Comisión Organizadora invitará especialmente a organizaciones, grupos y personas que han acompañado la lucha de los pueblos originarios de manera constante.
4.- En esta primera sesión participarán con su palabra los ahora convocantes y las organizaciones y pueblos originarios de México y del continente americano invitados por la Comisión Organizadora.
5.- Las sesiones son abiertas al público en general.
6.- Más información sobre el calendario y horario de participaciones, será dada a conocer en su oportunidad por la Comisión Organizadora.
En el mismo marco de la Cátedra “Tata Juan Chávez Alonso” y con su mirada como horizonte, las organizaciones indígenas y pueblos originarios participantes se reunirán aparte para proponer, con una convocatoria más amplia aún, el relanzamiento del Congreso Nacional Indígena en México, y hacer un llamado conjunto a los pueblos originarios del Continente para reanudar nuestros encuentros.
Por el reconocimiento y respeto de los derechos y la cultura indígenas.
CONVOCAN:
Nación Kumiai.
Autoridades Tradicionales de la Tribu Yaqui.
Tribu Mayo de Huirachaca, Sonora.
Consejo Regional Wixárika en Defensa de Wirikuta.
Comunidad Coca de Mezcala.
Radio Ñomndaa de Xochistlahuaca, (Pueblo Amuzgo), Guerrero.
Comunidad Zoque en Jalisco.
Organización de Comunidades Indígenas y Campesinas de Tuxpan (Pueblo Nahua), Jalisco.
Comunidad Nahua en Resistencia de La Yerbabuena, en Colima.
Colectivo Jornalero de Tikul (Pueblo Maya Peninsular), Yucatán
Comunidades Purépechas de Nurío, Arantepacua, Comachuén, Urapicho, Paracho, Uruapan, Caltzontzin, Ocumicho.
Comuneros Nahuas de Ostula.
Comunidad Nahua Indígena de Chimalaco, en San Luis Potosí.
La Otra indígena Xilitla (pueblo Nahua).
Comunidad Mazahua de San Antonio Pueblo Nuevo, Edomex.
Comunidad Ñahñu de San Pedro Atlapulco, Edomex.
Centro de Producción Radiofónica y Documentación Comunal de San Pedro Atlapulco (Pueblo Ñahñu), Edomex.
Comunidad Nahua de San Nicolás Coatepec, Edomex.
Ejido Nahua de San Nicolás Totolapan, DF.
Comuneros Nahuas de San Pedro Atocpan, DF.
Mujeres y Niños Nahuas de Santa Cruz Acalpixca, DF.
Mazahuas en el DF.
Centro de Derechos Humanos Rafael Ayala y Ayala (Pueblos Nahua y Popoluca), de Tehuacán, Puebla.
Asamblea Popular Juchiteca (Pueblo Zapoteco), Oaxaca.
Fuerza Indígena Chinanteca “KiaNan”.
Consejo Indígena Popular de Oaxaca-Ricardo Flores Magón, (Pueblos Zapoteco, Nahua, Mixteco, Cuicateco), Oaxaca.
Comité de Bienes Comunales de Unión Hidalgo, (Pueblo Zapoteco) Oaxaca.
Unión Campesina Indígena Autónoma de Río Grande (Pueblo Chatino y Afromestizo), Oaxaca.
La Voz de los Zapotecos Xichés en Prisión, Oaxaca.
Temazcal Tlacuache Tortuga de la comunidad de Zaachilá, (Pueblo Zapoteco), Oaxaca.
Colonia Ecológica la Minzita, (Pueblo Purépecha), Morelia, Michoacán.
Colectivo Cortamortaja de Jalapa del Marqués (Pueblo Zapoteco), Oaxaca.
Radio Comunitaria Totopo de Juchitán (Pueblo Zapoteco), Oaxaca
CIDECI-UNITIERRA, Chiapas.
CCRI-CG del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (Pueblos Tzeltal, Tzotzil, Chol, Tojolabal, Zoque, Mame y Mestizo), Chiapas.

México, Junio 2 del 2013.
http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2013/06/02/organizaciones-indigenas-y-el-ezln-crean-la-catedra-tata-juan-chavez-alonso-en-el-primer-aniversario-de-su-ausencia/http://tierrayterritorio.wordpress.com/2013/06/25/seminario-internacional-el-istmo-en-la-encrucijada/
Seminario Internacional MEGAPROYECTOS DE ENERGÍA Y TERRITORIOS INDÍGENAS, El Istmo en la encrucijada.
26, 27 y 28 de Julio de 2013 en Juchitán, Oaxaca
Se convoca a especialistas, académicos, sociedad civil y organizaciones en defensa de la tierra y el territorio a compartir experiencias, reforzar alianzas, conjuntar esfuerzos y unir nuestras voces frente a una problematica que acosa a los territorios particularmente indígenas.
PANELES TEMATICOS
* Las razones políticas y económicas de los megaproyectos de despojo territorioal.
*Derecho humanos y pueblos indígenas.
*Resistencia indígena y popular.
*Organizaciones y visiones de futuro.
Participan:
Ana Esther Ceceña (Observatorio Latinoamericano de Geopolítica)
César Ramírez Miranda (Universidad Autónoma de Chapingo)
Michael W. Chamberlin (INICIA Iniciativas para la identidad y la inclusión A.C)
Alejandor Castaneira Yeeben (Universidad Iberoaméricana)
Roberto Diego Quintana (UAM-X)
Ramona Margarita Díaz (Asamblea Departamental para la Defensa del Territorio y Comunidad Lingüistica Popti’, Guatemala)
José Díaz Esteban (Asamblea Departamental para la Defensa del Territorio y Comunidad Lingüistica Popti’, Guatemala)
Edmundo del Pozo (Fundar Centro de Análisis e Investigación)
Guillermo Padilla (Investigador independiente, Colombia)
Ricardo Verdum (Universidad de Brasilia, Brasil)

Registro a: simposio.istmo@gmail.com,  con nombre, procedencia y organización.

Más información: tierrayterritorio.wordpress.com facebook/Asamblea-de-Pueblos-del-Istmo



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NO A LA GUERRA
PLATAFORMA DE SOLIDARIDAD CON CHIAPAS Y GUATEMALA DE MADRID
Calle San Cosme y San Damián nº 24 2º2 28012 Madrid - España
www.nodo50.org/pchiapas
solchiapas@nodo50.org

dimecres, 27 de febrer de 2013

EL FASCISMO Y EL TERRORISMO DE ESTADO AVANZA IMPUNEMENTE


EL FASCISMO Y EL TERRORISMO DE ESTADO AVANZA IMPUNEMENTE

Hola compas, hay peligro imminente de que desplacen a las (BAZ) bases de apoyo zapatistas en San Marcos Avilés, os proponemos mandar correos exigiendo el fin de la violencia y la protección de los derechos humanos. Y rularlo para que haya los más posibles.
Con copia oculta a accionesurgentes@frayba.org.mx
Y otro con el mismo texto a la embajada poniendo en asunto para hacer llegar al Presidente, Enrique Peña Nieto: comunicacionesesp@sre.gob.mx

Este texto os puede servir:



Llamamiento para poner fin a la violencia, y para garantizar la seguridad y la protección de los derechos humanos en el ejido San Marcos Avilés, Chiapas



Ante el nuevo intento de desplazar a las bases de apoyo zapatistas (BAZ) del ejido de San Marcos Avilés, municipio de Chilón, Chiapas, por parte de unos miembros y simpatizantes de los partidos políticos mexicanos el PRI, el PRD y el PVEM. Nos dirigimos a ustedes por fin de exigir que se tomen acciones inmediatas para evitar nuevamente amenazas y actos de hostigamiento contra los BAZ de esta comunidad; para garantizar y proteger sus vidas, e integridad y seguridad personal, así como sus derechos a la alimentación, a una vivienda digna y a la vida, y a trabajar sus tierras en paz.
Como ustedes sin duda saben, 170 de las BAZ de San Marcos Avilés fueron desplazadas violentamente a través del uso de armas de fuego, en el mes de septiembre de 2010, por un grupo de simpatizantes de los partidos políticos, y fueron obligados a huir a la montaña, donde se quedaron sin alimentos, bebidas o sin algún albergue por 33 días. A su regreso, encontraron sus cosechas y pertenencias destruidas. Según el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas, las BAZ no han podido trabajar sus tierras, que son su único medio de subsistencia, desde el 9 de abril de 2010, lo que significa que no tienen una fuente de alimento. Los actos de acoso, robo y de violencia han sido un hecho cotidiano, desde esa fecha, y se ha informado una intensificación reciente en las amenazas de muerte, y actos de agresión e intimidación, que culminó en los sucesos de los últimos días, dejando las BAZ bajo la amenaza inminente de desplazamiento.
Hasta ahora, a pesar de denuncias y comunicaciones frecuentes en apoyo a las BAZ, los gobiernos municipal, estatal y federal no han tomado medidas para garantizar su seguridad e integridad. Exigimos que las autoridades mexicanas tomen medidas urgentes para garantizar:

• El cese inmediato de los riesgos de los desplazamientos y las amenazas de muerte y actos de hostigamiento contra las BAZ, por miembros de los partidos políticos en el ejido San Marcos Avilés.
• Las garantías y protección de la vida e integridad de los miembros de la Comunidad Base de Apoyo
• Respetar y garantizar el derecho fundamental a la libertad de expresión y pensamiento en el ejido San Marcos Avilés, y por el derecho de las BAZ a trabajar sus tierras sin molestias.
• Respetar y garantizar el proceso de construcción de autonomía, mediante el derecho a la autodeterminación de los pueblos, establecido con base en el Convenio de la OIT 169 sobre pueblos indígenas y tribales, y la Declaración de la ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, de los cuales ambos México ha firmado, así como en virtud de los Acuerdos de San Andrés.

Entendemos que las amenazas y agresiones provienen de la hostilidad hacia los avances que las BAZ están haciendo en el proceso de la construcción de su autonomía. Queremos establecer claramente que los miembros bases de apoyo de la comunidad de San Marcos Avilés no están solos: tienen todo nuestro apoyo.
Vamos a seguir muy de cerca y estaremos pendientes de los acontecimientos en San Marcos Avilés los próximos días; hacemos responsables a los gobiernos de Chilón, Chiapas y México por cualquier daño que puedan sufrir las BAZ de esta comunidad.



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NO A LA GUERRA
 

PLATAFORMA DE SOLIDARIDAD CON CHIAPAS Y GUATEMALA DE MADRID
Calle San Cosme y San Damián nº 24 2º2 28012 Madrid - España
 

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solchiapas@nodo50.org

dijous, 7 de febrer de 2013

NO NOS RENDIREMOS JAMAS




"Estamos seguros que las diversas iniciativas pequeñas o grandes contra el encierro y la prisión crean un eco, un espejo y un puente con los movimientos que luchan en otros lugares. Juntos con nuestras rabias estamos aquí y ahora construyendo redes de solidaridad que harán caer los muros de las prisiones y el sistema jurídico protector de la impunidad de la que goza el Estado."

Grupo Les trois passants
Comité de Solidaridad con los Pueblos de Chiapas en Lucha - CSPCL




Testimonio de Alvaro /     Tortura

¿Quién es Alvaro Sebastián Ramírez?

Álvaro Sebastián Ramírez, originario de la comunidad de Llano Maguey, municipio de San Agustín Loxicha, distrito de Pochutla, estado de Oaxaca, de 52 años de edad, indígena zapoteco preso político y de conciencia, actualmente recluído en la Penitenciaria Central de Ixcotel, Oaxaca, sentenciado a 29 años de prisión por los delitos de Homicidio Calificado, Intento de Homicidio, Terrorismo y Conspiración.

Trabajó en el magisterio de 1977 a 1986.

Durante el trienio de 1984 – 1986 prestó sus servicios en el Honorable Ayuntamiento Constitucional de San Agustín Loxicha, como regidor de educación, en este periodo, como cabildo y pueblo en general padecieron conflictos muy fuertes con los caciques y pistoleros de la región que estaban en contra del progreso del pueblo.

Testimonio de detención

Fui secuestrado entre 10:00 y 10:30 de la mañana del día lunes 15 de diciembre de 1997, por el grupo especial de la Policía Judicial del Estado, al mando del comandante José Trinidad Rodríguez Ballesteros, director de la Policía Judicial, en subordinación del Lic. Pedro Roberto Martínez Ortiz, Procurador General de Justicia del Estado en aquel entonces.

Mi secuestro tuvo lugar cuando me encontraba en el interior de mi automóvil estacionado en la avenida Morelos esquina con la calle Macedonio Alcalá, en el centro de la ciudad de Oaxaca, frente al Monte de Piedad, en espera de mi esposa y de mi hijita que se habían ido a desempeñar un aparato electrónico. En ese lapso de tiempo se me acercaron dos personas apuntándome con armas, uno de ellos intentó abrir la puerta del lado derecho y el otro se colocó enfrente del automóvil apuntándome con un arma; me obligaron a salir del automóvil, me indicaron bajar con las manos en alto, uno de ellos me registró y el otro seguía apuntándome con el arma diciendo que eran de la Judicial, me pidieron mi identificación y preguntaron ¿donde está el arma?, les respondí que no traía ningún arma, revisaron el coche y no encontraron nada, me dijeron: “cierra bien las puertas, llévate la tarjeta de circulación, las llaves y otras cosas de valor, porque nos vas a acompañar”, me llevaron caminando hacia la calle Macedonio Alcalá una cuadra, me dí cuenta que era un gran operativo policiaco, porque suspendieron la circulación de las dos avenidas y por todos lados había policías en camionetas, en automóviles y caminando.

Al salir en la avenida Murguía, estaba un automóvil de color blanco de modelo reciente con la puerta abierta, me obligaron a entregar todo lo que traía en las bolsas de mi pantalón, dinero y la tarjeta de circulación, me subieron con exceso de violencia en los asientos traseros del automóvil, me obligaron a agachar la cabeza, avanzaron una caudra y doblaron a la derecha sobre la calle 5 de Mayo, a media cuadra se estacionaron en doble fila, ahí se encontraba una persona que no conozco y que confirmó mi identidad, después de esto me obligaron a acostarme en los asientos con mas violencia, me cubrieron la cabeza y parte del cuerpo con una chamarra de color verde olivo, me llevaron rumbo a la Procuraduría General de Justicia del Estado, en dirección al aeropuerto, después de unos veinte minutos aproximadamente llegamos a una casa, en ese lugar fui torturado física y psicológicamente durante 11 días, del 15 al 26 de diciembre de 1997.

La tortura

La tortura física empezó desde el momento en que me metieron a esa casa, me vendaron los ojos con cinta canela, me amarraron las manos y los pies por detrás de la espalda con cordeles gruesos, al segundo día me quitaron las vendas en los ojos y me la cambiaron por bolsas de tela gruesa en la cabeza, cada bolsa bien amarrada en el cuello, los nudos hacia la nuca, la tela me apretaba en la cara y me impedía respirar, sentía asfixiarme, padecí un calor insoportable, me mantuvieron en total inmovilidad.

Durante los días de mi secuestro estuve sometido a tratos crueles, indignantes, humillantes, mucha saña hacia mi. Me tuvieron sin probar alimentos; cada tercer día me daban una torta con pan seco y un vaso de agua sucia, me daban de comer en la boca a prisa sin desatarme las manos, me obligaban a tomar tabletas disueltas en medio vaso de agua, después de tomarla sentía alucinación y desesperación.

En la nariz me aplicaron agua y agua mineral con chile, toques eléctricos en las partes mas vulnerables del cuerpo, principalmente en los testículos, bolsa de plástico en la cabeza, telefonazos en los oídos, torceduras de brazo hacia la espalda por la nuca, culatazos, patadas y puñetazos en los pulmones, en el estomago, en la cara, en los músculos de los brazos y piernas; me tenían parado día y noche como si fuera un poste sin poder recargarme en la pared ni flexionar las piernas, no me permitían sentarme en el piso o dejarme caer para acostarme un rato, los golpes no paraban.

No sé si se dormían o se iban mis torturadores pero en esos ratos me dejaban en paz, entonces yo me dejaba caer en el piso para dormitar un poco, en cuanto se daban cuenta me paraban a golpes y me torcían los brazos hacia la espalda por la nuca, para lastmarme más, eso me causaba un dolor intenso e insoportable.

La dosis (el tehuacanazo)

El agua en la nariz y el agua mineral con chile, me las aplicaron de la siguiente manera: me acostaban en el piso, en un lugar inclinado, me metían una bola de trapo mojado en la boca para no poder gritar, y cuatro torturadores me tenían sujetado, uno en cada brazo y en cada pierna clavándome sus rodillas con mucha fuerza, otro más me aplicaba “la dosis” como le llaman ellos, me tenían sujetado como si fuera un animal para sacrificarlo. Las torturas con agua en la nariz, el agua mineral con chile y los toques eléctricos, me hacían perder el sentido. Cada día eran torturadores diferentes, y esto lo hacían todas las noches.

Tortura Psicológica

Me mantuvieron con una grabadora encendida y a todo volumen junto a mí todos los días, nunca pude ubicar por donde me tenían secuestrado, pero cuando hacian el cambio de cassette escuchaba el ruido de los aviones.

En muchas ocasiones me dijeron que ya tenían a toda mi familia en el cuarto de al lado y que los estaban torturando igual pero que ellos sí estaban diciendo la verdad y que como yo no respondía a sus interrogatorios entonces me tenían que inyectar para hacerme hablar.

Me amenazaban con violar a mi esposa y a mis dos hijas, me decían que a mi hijita de tres años ya no le daban de comer y que la tenían separada de su mamá, y a mi muchacho lo iban a torturar más que a mí.

Los días posteriores mis torturadores se presentaban y se carcajeaban diciéndome que ya habían violado a mi esposa y a mis hijas, que las iban a seguir violando y torturando igual; el día martes 23 de diciembre me decían que iban a empezar a matar uno por uno de mi familia, que al último iban a matar a mi niñita de tres años y que a mi me iban a cortar una parte de mis testículos para que me fuera muriendo lentamente, o que me iban a tirar a la carretera cuando pasaría un trailer para que me aplastara como a un perro, que a ellos les valía porque eran gente del gobierno.

Para hacerme creer que tenían a toda mi familia enfrente de mí presentaron a una señora, dos muchachas, un joven y una niñita, acercándolos a donde yo estaba, con el fin de hacerme sentir la presencia de mi familia, pedí que me dieran la oportunidad de platicar con ellos, pero nunca se me permitió, nunca los pude ver porque todo el tiempo estuve con la cabeza cubierta con bolsas de tela.

Motivo de las torturas

El motivo de las torturas fue para que yo aceptara de ser integrante del Ejército Popular Revolucionario (EPR), que aceptara tener el grado de mayor dentro del grupo armado, me golpeaban para que yo dijera a partir de cuando me integré en la clandestinidad, que les dijera cuáles han sido mis actividades dentro del grupo armado, que les dijera quiénes de mis paisanos y profesores oaxaqueños pertenecen al EPR.

Yo respondí que desconocía totalmente de lo que me estaban preguntando, en ese entonces yo me dedicaba al comerció.

Mis secuestradores me dijeron que si yo aceptaba el grado de mayor en el Ejército Popular Revolucionario (EPR), entonces respetarían mis derechos de acuerdo a los convenios e Ginebra de 1949, porque yo era un prisionero de guerra, así me darían de comer, agua para tomar, me dejarían descansar y me darían buenos tratos.

De este modo fui obligado a firmar y a poner huellas digitales a más de un centenar de hojas en blanco, membretadas y no membretadas, tres o cuatro firmas y huellas digitales en cada lado de la hoja.

La presentación

El día 25 de diciembre en la mañana llegó un masajista, empezó a frotarme todo el cuerpo, principalmente donde tenía moretones e inflamaciones; por la tarde de ese mismo día, entre dos torturadores me pusieron a hacer ejercicios de brazos y piernas durante varias horas, en seguida me bañaron, después del baño me dijeron que a la 1:00 de la mañana me iban a sacar en una camioneta para matarme y desaparecerme; yo pregunté por mi familia y me dijeron que la tarde anterior ya los habían puesto en libertad.

Llegó la hora que me habían dicho, me sacaron entre dos, alzándome, me subieron a un coche y se arrancaron, después de unos 20 a 25 minutos, me dijo uno de ellos, el que iba a mi lado izquierdo, “Tu hijo de la chingada te vamos a poner en manos de las autoridades para que te juzguen de todo lo que hiciste; ahora, para nada digas a donde estuviste y que es lo que te hicimos, tu le dices que ayer te detuvimos, y si dices algo de lo que te pasó, nosotros mismos te vamos a sacar de la cárcel y te desaparecemos, porque somos gente de gobierno, nosotros no le tenemos miedo a nadie, los derechos humanos nos valen madre ¿entendiste?”. Enseguida llegamos a un lugar donde ya estaba otro automóvil esperando, me desataron los pies, las manos y me quitaron las bolsas en la cabeza, me dijeron que no debía levantar la vista, así me pasaron al otro coche y se retiraron del lugar, después de media hora llegamos en la Procuraduría General de Justicia del Estado, me bajaron del coche y me llevaron con un médico, en la planta alta, el médico me preguntó cómo estaba yo de salud, le respondí que estaba muy golpeado, él empezó a escribir a máquina y me dijo que eso era todo, después me subieron en una patrulla de la policía preventiva que me traslado al Reclusorio Regional de Etla, Oaxaca.

Cuando ingresé en el Penal eran las 3:00 de la mañana del día 26 de diciembre de 1997.

¿Y los derechos fundamentales?

El Estado al ordenar mi secuestro y tortura física y psicológica han violado flagrantemente las garantías individuales plasmadas en la constitución política de los Estados Unidos Mexicanos, mismas que establecen los derechos fundamentales que toda persona posee por ser mexicano y marcan los limites del poder y autoridad del estado ante los ciudadanos; en unos de sus párrafos menciona la prohibición de la tortura.

El código penal posee derechos de los que goza una persona al momento de su detención, los agentes deben identificarse plenamente y la persona tiene derecho a permanecer callada y cualquier cosa que diga puede ser usada en su contra, se le debe explicar de qué se le acusa y quién lo acusa, debe ser puesto a disposición de un juez lo más pronto posible, no debe ser maltratado ni física ni moralmente, no debe ser incomunicado.

Mi caso no ha sido el único en que el Estado hizo todo lo contrario, bajo secuestro y tortura obligaron a más de un centenar de indígenas zapotecos de la Región Loxicha a auto culparse de los delitos que jamás cometieron, se les obligó a firmar y poner huellas digitales en hojas blancas para fabricar delitos.

Alvaro Sebastián Ramírez
Preso Político y de Conciencia de la Región Loxicha
La Voz de los Zapotecos Xiches en Prisión

CON LA DIGNA REBELDIA EN EL PUÑO

Plaza Peyote PRESENTACIÓN DEL DISKO Rola la Lucha Zapatista Acoplado Rebelde

PLAZA PEYOTE

Con las participaciones de:

Voces Clandestinas-rap anarquista desde Chile
Mc Lokoter-guerrilla y rima
Mexican Soundsystem-reggae
The Páramos-skapunk
Rabia-rock
Chava y sus rolas-trova
To cuic Libre Crew-rap
Instituto del habla & El ilegal-rap

PLAZA PEYOTE
SÁBADO 15 DE SEPTIEMBRE
11:00 am a 4:00 pm
Metro Buenavista (frente al tianguis del Chopo)

Organizaciones, colectivos e individuos adherentes a La Otra Kampaña
MILES DE RABIAS, UN CORAZÓN:
¡VIVAN LAS COMUNIDADES ZAPATISTAS!

diumenge, 3 de febrer de 2013

CONVOCATORIA A CAMPAÑA: VA POR KUY
El 1 de diciembre de 2012, el primer día de Enrique Peña Nieto como presidente, fue el día de la primera represión de su gobierno contra quienes protestaron por su imposición. Esa represión, ese ataque planeado y avalado por el gobierno saliente de Felipe Calderón Hinojosa, ejecutado por el gobierno de Peña Nieto y apoyado por el gobierno saliente y entrante en la Ciudad de México, de Marcelo Ebrard y Miguel Ángel Mancera respectivamente, aún continúa. El ataque sigue en la cama de un hospital y lleva el nombre de Francisco Kuykendall, compañero de la Otra Campaña, ahora Sexta, que fue gravemente herido en la cabeza por la cobardía de los que arriba se creen intocables.


A casi dos meses del ataque, Kuy sigue hospitalizado y luchando por su vida, olvidado ya por las cámaras y los reflectores que ese primero de diciembre condenaron las protestas para legitimar, voluntaria o involuntariamente, a la ignorancia, la banalidad y la violencia convertida recién nombrada presidente. Kuy sobrevive gracias a su fuerza y convicción y al compañerismo de quienes colectivamente trabajan por Otra Cultura y por otros colectivos, organizaciones, grupos y personas adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona.


Pero el compañero Kuy continúa resistiendo, gracias a su fuerza y convicción y al compañerismo de quienes colectivamente trabajan en la Otra Cultura y otros colectivos, organizaciones, grupos e individuos adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona.


Kuy resiste y necesita de la solidaridad de toda la gente honesta y sencilla de este planeta para lograr que pueda seguir siendo atendido y para que se recupere, para que desde la cultura pueda seguir diciendo no al arriba que nos oprime, despoja, desprecia y explota, y para construir esa otra forma de expresar la vida y la dignidad, esa Otra Cultura.


Desde la Red Contra la Represión y por la Solidaridad hacemos un llamado a todas las personas honestas y solidarias a que apoyen al compañero Kuy, exigiendo justicia para él y para todos los lesionados del 1 de diciembre; y para que cese el hostigamiento que implican los procesos penales en contra de quienes ese día se manifestaron en contra de la injusticia. Les pedimos también que apoyen en la recaudación de fondos indispensables para la hospitalización y rehabilitación del compañero Kuy.



Por lo anterior convocamos a:

LA CAMPAÑA: VA POR KUY

Llamamos a l@s compañer@s de la Red contra la Represión y por la Solidaridad, de la Sexta y a la gente de buen corazón, a que en todo el Planeta Tierra se manifiesten, organizacen y movilicen según sus tiempos, modos y formas para realizar:


  • Campaña de solidaridad, denunciando la agresión de la cual nuestro compañero fue objeto, demandando justicia para él y para todos los lesionados en esa fecha, y para exigir la libertad absoluta de todos los detenidos en la Ciudad de México y en Guadalajara en ocasión de las protestas contra la imposición de Enrique Peña Nieto como titular del ejecutivo federal.
  • De acuerdo a sus modos. tiempos, formas y espacios de cada quién, sumarnos con actividades dislocadas nacionales e internacionales, el día domingo 17 de febrero del 2013, a la Jornada Política-cultural por Kuy. En la ciudad de México nos sumaremos al acto cultural-artístico que se realizará en la explanada del Palacio de Bellas Artes, a partir de las 12:00 horas.
  • Recabar fondos de manera permanente, depositándolos a la siguiente cuenta bancaria: 2824024214 BBVA Bancomer a nombre de Eva Palma Pastrana.
  • En el Valle de México realizar horarios y roles de guardias en el hospital en el que se encuentre nuestro compañero, así como el acopio que se vaya requiriendo.
  • Apoyar la realización de un acto político-artístico-cultural el día-hora-fecha-lugar en que se lleve a cabo la denuncia en contra del Estado mexicano en demanda de justicia, tal y como lo propuso la compañera Eva.
Es importante subrayar que en cada acto se resalte la trayectoria del compañero Juan Francisco Kuykendall y su trabajo organizativo desde el arte y la cultura, elementos que deben estar presentes en nuestras protestas y movilizaciones. Así como la exigencia de libertad absoluta de tod@s nuestr@s compañer@s pres@s el 1 de diciembre del 2012 y la derogación del artículo 362 del Código Penal del Distrito Federal, ese que permite encarcelar y perseguir luchador@s sociales y a cualquier persona que transite en las calles de la Ciudad de México bajo el pretexto de "ataques a la paz pública", ese que fue promovido y aprobado durante la administración de Andrés Manuel López Obrador, el mismo que se asimila a lo que Gustavo Díaz Ordaz llamó "disolución social."


Va por Kuy. . .

Contra el despojo y la represión:
¡La Solidaridad!
Red Contra la Represión y por la Solidaridad
(RvsR)

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¡CONTRA EL DESPOJO Y LA REPRESIÓN: LA SOLIDARIDAD!
Red Contra la Represión y por la Solidaridad

dijous, 24 de gener de 2013

LA DIGNIDAD DE LA REBELDIA


 CAFE  REBELDIA: LA DIGNIDAD DE LAS COMUNIDADES  INDIGENAS  ZAPATISTAS


                      ENCUENTRO DE REDPROZAPA EN BERGEN 

  
Café YaBasta, Noruega/Zapatistgruppen    BERGEN