CARTA: A LXS PRESXS DEL CONGRESO NACIONAL INDIGENA (MÉXICO)

CARTA: A LXS PRESXS DEL CONGRESO NACIONAL INDIGENA (MÉXICO)

 “Nosotros no les pedimos nada a los malos gobiernos, pues en este momento
si les queremos decir en claro una cosa, que la libertad de nuestro
compañero Mario Luna no les pertenece y que no se la pueden quitar así
nada más. Les decimos que esa libertad es suya y de su pueblo y que
tienen que devolver lo que tomaron a la fuerza”

(Comunicado del CNI y del EZLN por la libertad de Mario Luna, vocero de la
tribu Yaqui)

A los pueblos, naciones, barrios y tribus que integran el Congreso
Nacional Indígena.

A lxs compas presxs de Tlanixco: Rómulo Mireles, sentenciado a 54 años de
cárcel, Pedro Sánchez Berriozábal, sentenciado a 52 años de cárcel,
Teófilo Pérez González, sentenciado a 50 años de cárcel, Lorenzo Sánchez
Berriozábal, en espera de su sentencia, Marco Antonio Pérez González, en
espera de su sentencia, y Dominga González Martínez, en espera de su
sentencia.

A los compas presos de San Sébastián Bachajón: Santiago Moreno Pérez,
Emilio Jiménez Gómez, Esteban Gómez Jiménez.

A los compas presos de San Miguel Aquila, Michoacán: Agustín Villanueva
Ramírez, sentenciado a 27 años de cárcel, Vicente Villanueva Ramírez,
sentenciado a 27 años de cárcel y Efraín Villanueva Ramírez, sentenciado a
27 años de cárcel.

A los compas presos Loxichas, de Oaxaca: Álvaro Sebastián Ramírez, Justino
Hernández José, Eleuterio Hernández García, Agustín Luna Valencia, Abraham
García Ramírez, Fortino Henriquez Hernández, Zacarías Pascual García
López.
A sus familiares y seres queridos, a sus comunidades de origen, y a todxs
lxs miembros del CNI bajo amenaza de arresto y detención.

Al Ejercito Zapatista de Liberación Nacional y a la Sexta, en México y en
el mundo

A los pueblos de México y del mundo

               Compas:

En este vigésimo año de existencia del Congreso Nacional Indígena (CNI) en
México, y en continuidad con la jornada internacional de solidaridad con
lxs presxs políticos llevada a cabo el 17 de abril pasado, les escribimos,
desde la Europa de abajo, para manifestar nuestra solidaridad total con la
digna resistencia de las comunidades y de los compañeros y compañeras del
CNI encarceladxs por el Estado mexicano por la defensa de sus tierras, de
sus comunidades y de la Madre-tierra que compartimos todxs, y en contra de
esta depredación capitalista que intenta aplastarnos en todos lados.

La cárcel, como lo expresó muchas veces el CNI, no es más que una de las
1001 cabezas de la represión que se abate diariamente sobre los pueblos
indígenas de México: “La guerra contra nuestros pueblos indígenas dura ya
más de 520 años, el capitalismo nació de la sangre de nuestros pueblos y a
los millones de nuestros hermanos y hermanas que murieron durante la
invasión europea, hay que sumar los que murieron en las guerras de
independencia y de reforma, con la imposición de las leyes liberales,
durante el porfiriato y en la revolución. En esta nueva guerra de
conquista neoliberal la muerte de nuestros pueblos es la condición de vida
de este sistema. En las últimas décadas miles y miles de nosotros hemos
sido torturados, asesinados, desaparecidos y encarcelados por defender
nuestros territorios, nuestras familias, nuestras comunidades, nuestra
cultura, nuestra vida misma”, escribían las hermanas y los hermanos del
Congreso Nacional Indígena y del Ejercito Zapatista de Liberación Nacional
en agosto de 2014 (“Sobre la represión a nuestros pueblos”).

Pero sabiendo eso, y por vivirlo también nosotrxs, del otro lado del
océano, sabemos hasta qué punto el encierro mata a fuego lento tanto a lxs
presxs que lo sufren, como a sus seres queridos y a sus comunidades de
origen, separando, aislando, fragmentando e intentando, a través del
cansancio y de la desesperanza, condenar nuestras vidas y nuestras
resistencias al olvido y al desinterés.

Sabemos que eso es particularmente cierto para muchos de lxs familiares y
de lxs compañeros y compañeras del CNI, condenadxs a sentencias de decenas
de años de cárcel en la indiferencia general, después de simulacros de
justicia y de juicios chapuceros ejecutados según los términos de una
justicia estatal y carcelaria que niega desde hace cinco siglos la
autonomía política y cultural de los pueblos indígenas, así como la
existencia de sistemas de justicia propios de las comunidades.

Como lo recuerdan regularmente muchxs compas, es el sistema carcelario en
su conjunto el que fue creado y que funciona para el beneficio del Estado
y del capitalismo, hundiendo detrás de las jaulas a millones de mujeres y
de hombres, y obligándolos de manera aún más fuerte que en las fábricas, a
someterse, a obedecer y a aceptar la explotación y el trabajo forzado. Si
nos solidarizamos hoy en día con los presos y las presas del CNI, no es,
entonces, cerrando los ojos sobre la condición de todxs los otrxs
encarceladxs que pueblan las cárceles, tanto en México como en el resto
del mundo, la mayoría de ellxs, pobres, indígenas, oprimidxs y explotadxs.

Pero es sobre todo porque, detrás de cada uno de los presos y de las
presas del CNI, hay familias, comunidades y luchas que, a pesar de los
años y de los siglos de represión, siguen todavía rechazando el robo de su
libertad.
¡El robo de su libertad, como de la libertad de todxs nosotrxs!: porque
bien sabemos que es a partir del despojo y de la explotación, tanto aquí
como allá, como se nutre este sistema, que nos explota, nos despoja y nos
encarcela, en cualquier lugar del planeta.

Por lxs presxs de Tlanixco, por los presos de Aquila, por los presos de
Bachajón, por los presxs de la región Loxicha,

Por todxs las presxs del Congreso Nacional Indígena y de la Sexta,

Por nuestros pueblos, por nuestros barrios, por nuestras tribus y por
todos los pueblos oprimidos:

¡LIBERTAD!

Firmas: Comité de Solidarité avec les Peuples du Chiapas en Lutte (CSPCL)
– Francia; Collectif Paris-Ayotzinapa – Francia ; Comité de solidarité
avec les Indiens des Amériques (CSIA-Nitassinan) – Francia ; Groupe de
soutien à Leonard Peltier (LPSG) – Francia ; Confédération nationale du
travail (CNT-F) – Francia ; Union syndicale Solidaires - Fédération SUD
éducation – Francia ; Espoir Chiapas - Esperanza Chiapas – Francia ;
MutVitz13 – Marseille –Francia ; Collectif Chiapas-Ariège – Francia ;
Corsica Internaziunalista – Corsica ; Associu Sulidarità (Sezzione in
Pariggi) – Corsica ; Alternative Libertaire – Francia ; Habitant-e-s de la
Zona A Defender de Notre-Dame des Landes – Francia ; Unión Mexicana Suiza
(UMES) de Zürich Suiza adherentes a la Sexta Internacional y Nacional
Zapatista ; Red-Latinoamericana de Zürich (RLZ) – Suiza ; LaPirata:
ColectivoNodo Solidale (Italia y México), Colectivo Zapatista Lugano
(Suiza), Adherentes Individuales; Comitato Chiapas "Maribel" - Bergamo
–Italia; 20zln – Italia; Associazione Ya Basta! Milano – Italia ;
Txiapasekin (Plataforma Vasca de Solidaridad conChiapas) ; Lumaltik
(Euskal herria-México) ; Ayotzinaparekin (Euskal Herria) ; Lumaltik
Herriak (Asociación por la cooperación y el desarrollo entre los pueblos)
; Associació Solidaria Cafè Rebeldía-Infoespai, Barcelona ; Adherentes a
la Sexta de Barcelona ; Asamblea Ayotzinapa Catalunya ; Caracol Zaragoza –
España; CEDOZ – España; ASSI (Acción Social Sindical
Internacionalista)-España; Espiral de solidaridad - Semilla deresistencia
– Grecia; UK Zapatista Network: -Dorset Chiapas Solidarity Group,
-Edinburgh Chiapas Solidarity Group, -Kiptik (Bristol), -London Mexico
Solidarity Group, -Manchester Zapatista Collective, -UK Zapatista
Education, Culture and Communication team, -UK Zapatista Translation
Service, -Zapatista Solidarity Group – Essex, -Individual members of the
network; Maan voima collective (La Fuerza de la tierra), Finlandia;
Chiapasgruppa - LAG (El Grupo Chiapas - LAG Noruega)

Paris : Atenco presente en la marcha del 1ro de mayo

PARIS: ATENCO presente en la marcha del 1ro. de Mayo 

Con ocasión de los 10 años de la represión que sufrió Atenco el 3 y 4 de
mayo de 2006, y para manifestar el apoyo y la solidaridad con la lucha de
Atenco en contra del despojo de las tierras y de la construcción del
"nuevo aeropuerto de Mexico", se decidió llevar el espiritú de lucha de
Atenco en la tradicional marcha proletaria del primero de mayo...

http://cspcl.ouvaton.org/spip.php?article1151

 Carta y manta de la lucha contra el aeropuerto de la ZAD (Zona A defender)
de Notre-Dame-des-Landes, para los comp@s de Atenco:

http://zad.nadir.org/spip.php?article3788

Barcelona: Mostra Llibre: En el marco de la convocatoria del EZLN “CompARTE POR LA HUMANIDAD”

En el marco de la convocatoria del EZLN “CompARTE POR LA HUMANIDAD”

Salud y saludos

Les hacemos llegar el cartel y la agenda de la Muestra del Libro Anarquista de Barcelona.

La XII Mostra del LLibre Anarquista de Barcelona, esta año se enmarcará dentro de la convocatoria zapatista al Festival “CompARTE POR LA HUMANIDAD”,  la CGT y las Adherentes a la Sexta Barcelona estaremos llevando a cabo la presentación del  libro “El Pensamiento Crítico Frente a la Hidra Capitalista I” el sábado día 28 a las 15:30 h en el Parc del Clot.

El miércoles día 27 a las 21:30 se llevará a cabo la inauguración de las exposiciones: El negocio de las prisiones y Luchas indígenas en México en el Ateneu la Zitzània del Clot.

Como Adherentes Bcn montaremos mesa todo el día del sábado y el domingo con diferente material.

Esperamos contar con vuestra presencia.

Abrazo fraternal

http://www.llibreanarquista.net

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Adherentes a la Sexta Barcelona

Correo: adherentesalasextabcn@gmail.com

Web: https://adherentesalasextabcn.wordpress.com

Facebook: Adherentes A la Sexta

Festival compArte EZLN en Barcelona

Festival compArte EZLN en Barcelona

Desde hace tiempo lxs compas zapatistas nos advierten que la grave crisis que sacude al mundo entero pone en riesgo la supervivencia del planeta. También nos dicen que las ciencias y las artes son quienes rescatan lo mejor de la humanidad. Por eso, junto a las actividades que se realizarán en Chiapas y en distintas geografías, nosotras desde la otra Europa nos hacemos eco de la propuesta hecha por lxs compas e invitamos a artistas para  compartir sus artes el 29 y 30 de julio en Barcelona.

Queremos generar un espacio de encuentro desde abajo y a la izquierda para compartir nuestras artes y pensar alternativas para esta realidad, que tal como la vemos y vivimos, nos gusta nada.

Como dicen lxs compas artista “es toda persona que reivindique su actividad como arte”. La actividad se realizará en el Ágora de Juan Andrés Benitez (Carrer Aurora, el Raval, Barcelona)  y la fecha límite para realizar propuestas de actividades es el 15 de junio.

Las actividades, pueden ser,  teatro, artes visuales, poesía, literatura, pintura, danzas, bailes, títeres, música, serigrafía y demás actividades artísticas que la estructura del espacio nos permita.

Para más información escribir a compArte.bcn@gmail.com

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Adhesiva, Espai de Trobada i Acció

Facebook: L'Adhesiva Barcelona

Blog :        http://www.adhesiva.org/

Twitter:     @Adhesiva_Bcn

"Podemos cantar cómo queremos un nuevo mundo, pero qué haces si nomás cantas; tienes que arriesgarte a construirlo"

ENTREVISTA CON EL SUBCOMANDANTE MOISÉS

"Podemos cantar cómo queremos un nuevo mundo, pero qué haces si nomás cantas; tienes que arriesgarte a construirlo"

Fuente: https://www.diagonalperiodico.net/global/30243-podemos-cantar-como-queremos-nuevo-mundo-pero-haces-si-nomas-cantas-tienes-arriesgarte

Fragmento de la conversacion entre el vocero del EZLN Subcomandante Insurgente Moisés y el colectivo artístico social Chto Delat (San Petersburgo, Rusia) y el periodista Oleg Yasinsky (Ucrania).

Oleg Yasinsky

, Chiapas (México)

Video de la entrevista

https://www.youtube.com/watch?v=EfCVyfiqXVY

Cuando nos detuvimos en el lugar acordado, al espejo retrovisor de nuestra camioneta llegó un pajarito, parecido a un gorrión, y empezó a golpearse metódicamente contra el espejo. De vez en cuando, reposaba unos minutos al frente, mirándose desde distintos ángulos, y con nueva energía se lanzaba al combate contra su reflejo. Una vez máspensé en la teoría de los espejos, la tan querida por el subcomandante Marcos. Y también me acordé cuando hace unos 15 años, en los mismos lugares empezamos a ver al aire libre el documental Caminantes, aquel donde Marcos hace un ademán de quitarse el pasamontañas y de la selva irrumpe una enorme mariposa para tapar con las alas su cara en la pantalla. Tal vez los zapatistas, que no tienen secretos en su abierta vida política, llegaron a algún tipo de tratado secreto con la naturaleza local.

Estábamos en Chiapas, esperando la entrevista con alguien de los zapatistas que aceptó recibirnos. No sabíamos todavía que ese alguien sería el subcomandante insurgente Moisés, el mando militar y vocero del EZLN, que en mayo de 2014 reemplazó al subcomandante Marcos.

Nosotros, un grupo de cuatro artistas rusos de San Petersburgo del colectivo político cultural Chto Delat y yo en un rol entre traductor y guía no certificado por los mundos sociales de América. El objetivo de nuestro viaje fue conocer en los territorios rebeldeslas realidades y logros de los zapatistas, a 22 años de su aparición pública.

Íbamos a buscar algo que, según un joven zapatista francés del siglo pasado conocido como el Principito, no se ve con los ojos. Buscábamos reivindicar el sentido de tantos intentos y tantos fracasos de nuestra propia historia, rusa, ucraniana o soviética, en estos tiempos de confusión generalizada, o algo tan absurdo como las raíces de la esperanza europea en las tierras americanas. No lo sé definir exactamente. Sólo me acuerdo de que los textos zapatistas que llegaron a Rusia hace más de 15 años inquietaron y despertaron a miles de personas de nuestra generación.

Desde la etapa romántica y literaria, el zapatismo aterriza hacia prácticas quizás menos vistosas pero, sin lugar a dudas, mucho más sólidas y profundas…

Si alguien alguna vez me hubiera dicho que por su voz habla la voz de sus compañeros, no dudaría que estoy frente a un loco o un excéntrico y seguramente le respondería con alguna burla de mal gusto. Pero cuando al finalizar la reunión el subcomandante Moisés nos dijo esta frase, sentí simultáneamente hormigueo en la espalda y el mundo en la garganta. Nunca antes imaginé que una cosa como ésta podría ser verdad, sin metáforas ni exageraciones. O sea, lo imaginaba pero muy teóricamente porque la energía de la presencia viva, cercana y palpable de las verdades como ésta es algo demasiado diferente.

Hay muchas entrevistas con Marcos y pocas con Moisés. Con toda la admiración que tengo hacia el primero, me pareció más interesante compartir con el segundo para observar cómo, desde la etapa romántica y literaria, el zapatismo aterriza hacia prácticas quizás menos vistosas pero, sin lugar a dudas, mucho más sólidas y profundas… bueno y sin olvidar que dentro del zapatismo los despegues y los aterrizajes suelen ser la misma cosa.

Esta vez sentí que, sin distraernos por la buena literatura, pudimos sentir mejor el corazón campesino indígena comunitario del zapatismo. En este sentido, este viaje a Chiapas, más que una experiencia política o intelectual, fue un descubrimiento cercano a lo místico espiritual, algo que nos conecta a lo más profundo de nuestro ser.

Cuando usted entra a una casa de una Junta de Buen Gobierno decorada con murales revolucionarios y de repente se encuentra en la penumbra frente a unas seis personas con pasamontañas, la mayoría de ellos casi adolescentes y mujeres, y escucha que todos hablan muy despacio, eligiendo con cuidado y ternura las palabras y las ideas, seguramente sentirá algo muy especial. Algo como aquel sentimiento que irrumpe suavemente cuando admiramos por primera vez el mar o las montañas. Después es mejor relajarse, entregarse y olvidarse que porta un reloj pues todas las decisiones y procedimientos zapatistas son extremadamente lentos, requieren discusiones colectivas, las que a su vez suponen reflexiones individuales que se realizan sin prisa alguna. Las autoridades de la Junta le pedirán disculpas por la demora y en las repentinas arrugas de los ojos indígenas seguramente descubrirá una sonrisa al otro lado del pasamontañas.

Este material es una síntesis de la conversacion de una hora y media que tuvimos con el subcomandante Moisés. Termino agregando que esta reunión, aparte de ser un gran honor, fue una enorme alegría, por lo que agradecemos a nuestros amigos mexicanos por hacerla posible. Y, como se dice, trataremos de no defraudar su confianza y generosidad.

Entrevista con el Subcomandante Moisés

Fragmento de la conversacion entre el vocero del EZLN Subcomandante Insurgente Moisés y el colectivo artístico social Chto Delat (San Petersburgo, Rusia) y el periodista Oleg Yasinsky (Ucrania):

Subcomandante Moisés: Lo que les puedo compartir no es de lo que hacemos nosotros como tropas insurgentes, sino es la realidad de la práctica de nuestros compañeros, bases de apoyo y compañeras a lo largo de 22 años que salimos a la luz pública. Eso es lo que les voy a platicar. No es lo que nosotros logramos como tropa, como insurgentes, sino lo que lograron nuestros pueblos.

Cuando nos declaramos municipios autónomos rebeldes zapatistas, entonces ahí donde dijeron los compañeros: vamos a gobernarnos nosotros mismos. Los compañeros, las compañeras vencieron muchas cosas, porque no saben leer ni escribir y no pueden hablar el español. Pero ellos dijeron: la justicia sabemos cómo queremos, cómo debe ser un buen gobierno, no depende de leer ni escribir o saber bien español. Entonces, como entran en resistencia. Como ellos quieren el gobierno que quiere el pueblo, entonces vamos a hablarnos como gobierno en nuestra lengua. Porque aquí hay varias lenguas. Hay tzeltal, tzotzil, tojolabal, chol, zoque, mame y otros que hablan español. Entonces tuvieron que resistir burlas de los que no son zapatistas, por ejemplo: él es un tzeltalero y otra tzeltalera, pero no es zapatista, entonces ella le dice "no sabe gobernar, lo conozco, es hijo de tal, no tiene estudio"; burlas así, de ese tipo. Años después, la que burló va a ir a pedir justicia ahí.
El mal gobierno, o sea, el sistema, el mal sistema, es este que controla, domina, manipula a la gente, para que se pongan en contra de nosotros. Por ejemplo, provoca problemas, quieren quitar la tierra recuperada, que la recuperamos en el 94, porque recuperamos miles de hectáreas,

Pero dicen los compañeros y las compañeras: hay que saber usar la rabia. Dicen las compañeras que tiene que ser digna esa rabia, o sea, se tiene que estudiar cuándo es necesario matar o morir, y cuándo no 

Luego otra resistencia que vino son los bombardeos políticos en los medios de comunicación hasta, por ejemplo, dicen en los medios de comunicación que los comandantes ya se vendieron o que la comandancia general ya abandonó al EZLN, que la comandancia está peleada con el pueblo, y hasta guerras psicológicas en los medios. Dicen por ejemplo que el finado Sub Marcos está enfermo y que el Gobierno de Calderón lo está curando. Que el finado Marcos abandonó los pueblos zapatistas, que anda de turista en Europa. Así montón de cosas que dicen, con tal de que crean los compañeros y se desmoralicen. Los compañeros tuvieron que resistir las provocaciones que hace el Ejército y la Policía, pues quieren que los matemos para que nos maten ellos. Pero lo que se dieron cuenta los compañeros de los pueblos es el cambio que queremos, y entonces el cambio se hace con lucha política pacífica, rebelde y resistente.

Hay un nuevo sistema de gobierno de los compañeros, donde ellos, miles de zapatistas, ellos y ellas mandan y el gobierno obedece, eso se logró con arma de lucha de resistencia y de rebeldía, 22 años se hizo eso, si hubiéramos hecho 22 años de balazos no hubiésemos construido lo que hay ahora. Los pueblos son los que vigilan al gobierno, demostraron que los pueblos, sepamos o no leer o escribir, sabemos gobernar. Un gobierno donde piensa por el pueblo, clarito podemos decir ahora, a todos los gobiernos capitalistas que hay en el mundo no les sirven los estudios que dan en Harvard o algo así. Porque los que saben son los pueblos que están explotados.

Pero dicen los compañeros y las compañeras: hay que saber usar la rabia, o sea, el coraje, pues. Dicen las compañeras que tiene que ser digna esa rabia, o sea, se tiene que estudiar cuándo es necesario matar o morir, y cuándo no. Por ejemplo, estos 22 años.
Como dicen los compañeros y las compañeras, sabemos que un día el gobierno no nos va a dejar, pero la cosa que nosotros estamos demostrando, que es lo que queremos, no estamos empeorando el mundo que queremos, estamos diciendo que el pueblo tiene que gobernar. Las compañeras y los compañeros, dicen: “La política es del pueblo,lo ideológico es del pueblo, lo económico es del pueblo, es el pueblo que tiene que planear lo cultural que necesita el pueblo, es el mismo pueblo, no sólo un grupo de gabinete".

Entonces ahora los compañeros, en su nuevo sistema de gobierno que tienen ahora, hay un respeto mutuo porque entonces los gobiernos o las autoridades, como decimos nosotros, tienen la obligación también de proponer según lo que ven, porque gobiernan, pues. Pero no lo pueden decidir, hay una asamblea, como por ejemplo que viene ahorita, están aquí miles de compañeros ahorita. Entonces es ahí donde propone la autoridad. Hay cosas que puede decidir la asamblea de autoridades, hay cosas que no puede, tienen que ir ahí a consultarle a los miles, a los pueblos, o sea, son lentos los pasos, pero es decisión del pueblo. Para que entonces no haya inconformidad, y las compañeras y los compañeros se aconsejan mutuamente, se dicen por ejemplo, si la autoridad está dormida, el pueblo despierta. Si el pueblo es el que está dormido, el gobierno autónomo es el que despierta.

Se ha sembrado hasta lo más profundo lo que es la palabra democracia porque todo está discutido, opinado, propuesto, estudiado, analizado y decidido por el pueblo, mujeres y hombres. No hay cosa que se haga que no estén enterados los pueblos.

Tenemos chiquitita libertad y chiquitita independencia, pero la mejor, porque es el pueblo el que decide, no un grupo

Los compañeros y las compañeras no reciben nada del mal gobierno, nada, pero también los compañeros y las compañeras no le dan nada al gobierno, o sea, no pagan el impuesto, ni luz, ni agua, ni tierra; entonces lo que hacen los compañeros, cualquier necesidad que se necesita tienen que trabajar colectivo la tierra para de ahí sacar los recursos, ya sea para construcción de escuelas, clínicas, todo lo demás, necesidades.

Y otra cosa, lo que han aprendido los compañeros y las compañeras, hay compañeros, compañeras, hermanos, hermanas solidarios, entonces lo que hacen los compañeros es no gastar así nada más los recursos, crean algo con eso, porque sabemos que sólo una vez, dos veces, tres veces se puede. No se va a poder más. Por eso los compañeros, entonces puedo decir, lo reproducen, y otras de las cosas que tienen los compas, ellos lo ven, ellos lo dicen, tenemos chiquitita libertad y chiquitita independencia, pero la mejor, porque es el pueblo el que decide, no un grupo. Juntos con su gobierno y el pueblo. Entonces es ahí donde los compañeros dicen: aquí en este terreno de lucha ya lo mandamos a la chingada al gobierno. No sé cómo vas a traducir eso.

Pues así lo dicen los compas, porque entonces lo agarraron como suyo, pues. Y eso es lo que está emputado en el sistema, por eso. Porque con los compas no entra el gobierno.

Las compañeras son las mejores de saber cuidar los recursos que los hombres, que somos más gastones, de veras. Resulta que ese colectivo de mujeres ayuda a otras mujeres de otros pueblos, le pasan, le dicen al partir, es decir que entonces hay 40 vacas, le pasan 20 vacas a un pueblo colectivo, entonces cuando ya crían las 20 vacas, diez le queda a ese pueblo y diez le queda el que dio, así se van apoyándose de uno a otro. Y así se han apoyado de municipios a municipios autónomos. Ahora resulta que los que dan trabajo, los que saben organizar trabajo, son nuestras compañeras, les dan trabajo a los hombres.

Antes nuestras compañeras mujeres no tenían la posibilidad, ahora las compañeras son promotoras de educación, son promotoras de salud, son consejos de los Marez, de los municipios autónomos, son autoridades de los pueblos, que le decimos comisariadas o agentas, son miembros de junta de buen gobierno, son locutoras de emisoras, trabajan en el laboratorio de la salud, están aprendiendo de cirujanas. Entonces un montón de cosas donde están las compañeras ahora. El gran cambio que han visto es que entonces los insurgentes y los mandos entendimos lo que quiere el pueblo, porque nosotros no queremos ser gobierno y nos convencieron, porque es la verdad lo que dicen los pueblos. Está bien, que somos revolucionarios, insurgentes, pero los que lo enfrentan día y noche, día a día, son los pueblos, entonces, por lo tanto, saben más.

La sorpresa que hay es que, cuando tuvieron la libertad los jóvenes y jóvenas, por ejemplo, quieren aprender muchas cosas, pero que ahorita no tenemos posibilidades, pero tienen un ánimo de cómo mejorar lo que ven que están haciendo. Por ejemplo: dicen que cómo vivieron sus bisabuelos y abuelos, porque antes nunca compraron medicamentos, vivieron de las plantas medicinales. Entonces ellos dicen ahora –los jóvenes y las jóvenas– "necesitamos estudiar cuál es la sustancia que tiene esta planta", están hablando ya de químicas, biologías y esas cosas, laboratorios, ¿dónde lo encontramos? Pues es dificultad que tenemos ahorita , pero lo vamos a tener que resolver, vete a saber cómo.

Otra sorpresa que nos agarran los compas es cómo ven ellos, cómo entienden ellos, es que en el capitalismo quieren que reine el dinero, dicen, o sea que si no tienes dinero no puedes tener nada, entonces dicen "cómo vivieron nuestro bisabuelos", porque no existía dinero antes, entonces empiezan a hacer investigación, resulta que se intercambiaban, se prestaban productos. Entonces, dicen, eso hay que rescatarlo. Estamos diciendo ahorita que el dinero no sirve, hoy sí sirve, dan ejemplo en el sistema en que estamos, los pinches médicos así lo dicen. Cuando te van a hacer una cirugía, no van a aceptar una tonelada de maíz o frijol, quien paga, dinero. Entonces sí tenemos que trabajar para tener dinero para esas necesidades, pero muchas cosas no, cosas así que van rescatando sus culturas, los compañeros. Una gran sorpresa que nos dieron a nosotros es que esa autonomía que decimos, que el pueblo manda y el gobierno obedece, no hay manual, no hay libro, no hay película documental porque es el pueblo realmente el que manda, entonces ellos fueron inventando, creando, imaginando, y hombres y mujeres y miles. Eso nos tiene con gran sorpresa.

Oleg: ¿Cómo ustedes entienden el progreso?

Sub Moisés: Un ejemplo muy sencillo, hay miles de hectáreas que eran de ganado para los terratenientes, ahora esas miles de hectáreas de tierra es alimento del pueblo. Entonces eso es un progreso y ya. Y allí va a estar para la vida de generaciones y generaciones. Entonces, así está todo lo demás. Siempre el pueblo va a ir decidiendo. Eso es un progreso para nosotros.

Oleg: Las nuevas iniciativas de ustedes es una nueva etapa, esto hablando de las iniciativas de CompArte y lo demás. ¿Es una nueva etapa de la lucha zapatista?

Sub Moisés: Sí. Sí, porque vemos que el sistema ahora ya no tiene salvación, y los únicos que pueden salvar son los pueblos originarios, la ciencia y el arte. Esos tres se deben juntar pues. Porque podemos cantar cómo queremos un nuevo mundo, qué haces si nomás cantas, tienes que arriesgarte a construirlo. Pues por eso estamos llamando. Para pensarlo, discutirlo, analizarlo, estudiarlo y luego decidirlo pues.

Oleg: Si la humanidad sobrevive, ¿cómo será el hombre de mañana?

Sub Moisés: El pueblo pobre no se equivoca, sabrá cómo es lo mejor. El pueblo, no los líderes.

Oleg: ¿Qué significa ser zapatistas, sin ser indígena y viviendo lejos de Chiapas?

Sub Moisés: Luchar sin rendir, sin venderse, ni claudicar, como dé lugar hay que liberar este mundo. Eso es ser zapatista, siempre pidiendo pensamiento del pueblo, si dejamos de preguntarle al pueblo, ahí es donde comienza otra vez la equivocación. Siempre al pueblo, aunque se equivoque el pueblo, es el pueblo el que tiene que corregir de nuevo. Por eso nosotros somos líderes zapatistas, si nosotros nos equivocamos, el pueblo lo paga. ¿Es correcto? ¿Es correcto que nos equivoquemos y el pueblo pague? Entonces hay que preguntarle al pueblo y hacer lo que dice el pueblo, y si el pueblo se equivoca, es el pueblo el que sufre y el mismo pueblo lo va a corregir, porque es él, es ella el que equivocó, no nosotros. Por eso nosotros debemos ser representantes, representamos a nuestro pueblo. Por mi voz habla la voz de los compañeros. Lo que les platiqué es lo que están haciendo los compañeros y compañeras.

TROBADES INTERNACIONALS D'ECOLOGIA SOCIAL A LYON, FRANÇA 27-28-29 MAIG 2016

1a trobada d'Ecologia Social i Confederalisme Democràtic que tindrà lloc a Lyon els propers 27-28-29 de maig.

Actividades en Barcelona en el marco de la convocatoria del EZLN “CompARTE POR LA HUMANIDAD”

En el marco de la convocatoria del EZLN “CompARTE POR LA HUMANIDAD” Desde el espacio de Adherentes a la Sexta Barcelona les invitamos a las diferentes actividades que se van a desarrollar dentro de la Expo-subasta Pro-presos, el 1º de Mayo y la Muestra del Libro Anarquista de Barcelona. 

Este año la Expo-subasta se suma a la convocatoria zapatista y desde este espacio se saludan y abrazan los 20 años de lucha y resistencia del Consejo Nacional Indígena de México.

El viernes 22 de abril a las 19:00 horas en el a l'Ateneu Llibertari del Palomar C/ Coroleu 82 (Metro L1. Fabra i Puig) se realizará una charla en la que se contextualizará e informará de la situación de nuestrxs compañerxs presxs en México y contaremos con la participación vía Skype de un compañero de Los Otros Abogadoz y la mamá de uno de nuestros compas presos. También se presentará la revista “Jornadas anticarcelarias: el negocio de la cárcel” y se informará de la situación de la compañerxs anarquistas Mónica y Francisco.

De igual manera el día 6 de Mayo, en el mismo lugar, a las 20:00 horas se llevará a cabo la subasta de todo el material recibido, entre lo que se encuentran dibujos de Fernando Bárcenas, una hamaca de Miguel Peralta, un frutero de Álvaro Sebastián y un ajedrez tallado en madera de Luis Fernando Sotelo.

Porque dentro y fuera de los muros resistir es un arte, y porque la humanidad florece ,día con día, detrás de los muros en los que  la bestia carcelaria  pretende deshumanizarnos. 

Porque: “Sabemos que son muchos los que resisten desde allí dentro y sus voces son silenciadas; A todxs aquellxs que desde las oscuras celdas seguís luchando, ¡ánimo que no estáis solxs!”

El primero de Mayo estaremos participando a partir de las 11:30 de la mañana, en la  Plaça dels Àngels, 1,  (Junto al MACBA), en el encuentro anarcosindicalista y libertario de la CNT-Catalunya. Durante toda la jornada estarán interviniendo diferentes asambleas, grupos de apoyo y colectivos para informar de su situación, luchas y proyectos. Terminará con una comida a precio popular previa a la manifestación de la tarde.

La XII Mostra del LLibre Anarquista de Barcelona, también se enmarcará dentro de la convocatoria zapatista al Festival “CompARTE POR LA HUMANIDAD”, en ella estaremos presentando el libro El Pensamiento Crítico Frente a la Hidra Capitalista I. Será del 26 al 29 de Mayo en diferentes espacios en el barrio del Clot.

Desde el sótano de este lado del mundo, seguimos ensayando el noble arte de la resistencia; y seguiremos poniendo el corazón en el lado más humano de la vida: La fraternidad y el apoyo mutuo.

Reciban abrazos fraternales

Más info: https://subastapropresxs.wordpress.com
http://www.llibreanarquista.net/


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